點亮心燈學做人
——訪文化小屋創(chuàng)始人殷本立
【和諧中國網(wǎng)】
文化小屋
（和諧中國網(wǎng)總編李耀君書法）
【關鍵詞】教育失重，房產(chǎn)失靈，金融失的，道德失信，生態(tài)失衡，四個意識，四個自信，心之力，點亮心燈，文化小屋，做人，持家，為民，報國，中國精神，民間智慧，人生價值，人生境界，重認自己，家風家教，化解危機，自我革命，生態(tài)文明，植樹儲蓄，五福銀行，幸福人家，天地良心廣場，全心全意為人民，人生七把共鳴壺，美麗中國投影源，文明中國心作主。
記者：殷老師好，聽說你堅持十年研究中華“文化小屋”，并且已經(jīng)形成5.0版，落地長治平順的龍門書院，網(wǎng)上也有一些報道，我們想聽聽你研究和創(chuàng)立文化小屋的緣起和根由。
殷本立：關于文化小屋的研究盡管是近十年的事兒，但是，從1997年亞洲金融危機，1999年我國大學擴招，2004年中國房地產(chǎn)進入十年黃金期，特別是2008年美國爆發(fā)金融危機，全球經(jīng)濟衰退，我就開始思考教育的本質與文憑的數(shù)量，金融風險與植樹儲蓄，房產(chǎn)泡沫與幣值穩(wěn)定，及先富帶后富的社會現(xiàn)象。
2014年，當中國房地產(chǎn)進入轉型期之后，面對消化房地產(chǎn)存量的政策引導，聯(lián)系轉換人們家庭觀念、生活觀念、名利觀念、勞動觀念、消費觀念的社會發(fā)展要求，轉變教育方式、生存方式、生產(chǎn)方式、服務方式、交易方式的國家安全需求，我把個人、家庭、社會、國家、生態(tài)等等矛盾和問題，全部歸結到“做人、持家、為民、報國”四個方面，并結合房子的特點將此綜合到一個“文化小屋”的概念上來。如此表達，一是與國家政策結合緊密，文理通暢承天氣。二是與每個人、每個家庭都有聯(lián)系，文脈舒緩接地氣。三是表達形象化，人氣通達和合，人們好理解、好記憶。由于文化小屋的主題突出，軸線明確，內容豐富，表達新穎，經(jīng)濟適用，便于實施，我于2015年12月6日，在深圳.國際儒聯(lián)第八次普及工作會議上作了專家主題發(fā)言，得到與會者的好評，從而增強了對文化小屋這一課題的研究興趣和研發(fā)動力；隨著一批批到山西聚壽山書院參觀學習者的認可、認同、建議和指導，更堅定了我們深入研究文化小屋的信心和決心。
記者：那你給我們談談文化小屋的總體思路和基本框架吧？
殷本立：好。黨的十九大描繪的全面建成小康社會，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，二十大又提出建設中國式現(xiàn)代化，這一幅幅不斷實現(xiàn)人民對美好生活向往的宏偉藍圖，是每個人、每個家庭必須面對、必須順應、必須思考、必須踐行的社會風氣和時代潮流。物競天擇，適者生存。文明進步始于文化，文化自信貴在文心，而文心的重點就是點亮人的心燈，激發(fā)人的潛能，呼喚更多中國人內在的覺醒。
文化的概念十分寬泛，有的學者統(tǒng)計有三百多種。文化小屋思維邏輯的軸心是天地人物與時偕行。其重點可分為，天地自然規(guī)律，人天因果法則；古今人生榜樣，個人價值提升；民族血脈紐帶，人文知行合一；家庭孝悌親情，持家耕讀勤儉；為民奉獻付出，報國實事求是；人民精神家園，民間風俗習慣；社會綱目倫常，國家洪范法治；生態(tài)文明演進，生存環(huán)境改造的八條主線。如果將其濃縮為六面一體的布局，就是自主做人，尚和持家，自覺為民，量力報國，中國精神，民間智慧的六個面；所謂一體，就是在六面組合的空間里，突顯人生價值和人生境界的提升與升華。這些內容如果高度概括，就是“素、簡”兩個字。如果由此引深，文化小屋的總體結構從外向內分為三個層次（或三個小屋子），第一個層次是做持為報，用一個字概括——新，由四大板塊和一門一窗組成，第一大板塊是做人；第二大板塊是持家；第三大板塊是為民；第四大板塊是報國；門是誠信門；窗是明心窗；門上的對聯(lián)是“好好學習學什么 ？天地人；天天向上到哪里？ 為人民”。橫批是“敬天愛人”。
第二個層次是人氣預報，內觀心燈，這里由四個重點構成，分別是與人有密切關系的生肖流年，月令提綱；日元守恒，內觀大千；三元九運，時機把握；調整心性，提升價值。用一個字概括——觀。
第三個層次是心態(tài)性命調頻，這里由四正四隅八個點構成，分別是與天地、個人、心性、思維、命運、健康、生活、價值有關的斗勺選向、九宮排序，八門正道、四維呈祥；整合精氣神、感通天地人，點開智慧門、認準幸福路。用一個字概括——點
記者：殷老師，你們的研究成果太讓人感動了，主題突出，主線明確，層次分明，表達簡明，語言精煉，令人思路分明，眼前一亮。請你再給我們講一講文化小屋的載體與內容吧？
殷本立：文化小屋既是文化生活的創(chuàng)新模擬，也是文化生命的自我革命，還是文化服務家庭、服務經(jīng)濟、服務社會的自我覺醒，更是正能量的無限聚合、適時傳遞、持續(xù)補充和屆時釋放的心靈“充電寶”。既可用實體的房間布局，也能定制個性化的文化帳篷，還可制成文心特征明顯的畫冊；既可制成墻體版面，也能用于網(wǎng)絡媒體，還能用3DD技術打??；既能在社區(qū)、學校、醫(yī)院、公園、軍營、監(jiān)獄等地布展，也能用集裝箱噴繪寫真，還可以對存量過剩的房子進行選擇性的文化改造，用于警示教育和反省教育。
我們試圖通過構造新穎、內涵豐富，類比取象、數(shù)理吻合，天人合一、道法自然，文化開化、心性無價，因緣相續(xù)、因果相應的文化小屋，為社會提供一套、或幾套文化自助餐，幫助有緣的有興趣的人們去配置文化鑰匙，破解人生奧妙；應用文化能量，自覺修持為報；并以此去更新發(fā)展觀念，提升民眾素質，化解金融風險，矯正房產(chǎn)導向，服務經(jīng)濟轉型，推進結構調整，促進生態(tài)文明，深化教育改革，推動文化創(chuàng)新，提高幸福指數(shù)，助推民族復興。
可以說文化小屋的內容是十分豐富的。對于不同的時空需求，可以選用自己需要的特別是與做人有關的內容。因為，無論何時何地、何種姓氏、何種職業(yè)都與人相關。比如：《九品人生問爹娘》中提出的“凡夫肉胎從哪來？皮肉骨血誰沒有？酸甜苦辣誰不嘗？身心健康誰不顧？生老病死誰躲過？衣食住行誰不需？呼吸睡眠誰能離？忙忙碌碌往哪去？出生之前我是誰？”這九問就是一些共性化的內容，在哪都可用，長期不落伍。
記者：這文化小屋可是一個龐大的系統(tǒng)工程呀？能把個人、家庭、社區(qū)、社會、經(jīng)濟、政治、生態(tài)有機地融為一體，為人們提供重認自我、充實自我、改造自我、超越自我的“中繼站”。你能為我們說說文化小屋的功效與作用嗎？
殷本立：中華傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分，是我們民族的根和魂。探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、內涵外延、發(fā)展脈絡和基本走向，梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文理念、民族精神、時代價值和民風民俗，是我們增強文化自信、生活自信和價值自信的重要前提。從中國歷史長河持續(xù)發(fā)展的角度來看，我們每個人現(xiàn)在都生活在五行（木火土金水）之中，生活在五星紅旗的國度里，有五臟六腑，受五常（仁義禮智信）、五德（溫良恭儉讓）、五經(jīng)（詩經(jīng) 易經(jīng) 尚書 禮記 春秋）、五紀（歲日月星辰）、五音（角徵宮商羽）和五倫（君臣 父子 夫婦 兄弟 朋友）的熏陶和影響，對五福人生和五福家庭（福祿壽喜財，長壽 富貴 康寧 好德 善終）有著共性的需求和內在的祈盼。人民群眾對幸福生活的追求，就是我們?yōu)槿嗣穹盏姆较蛩?，使命所在；為人民服務這五個字，境界高、格局大、目標明、寓意深刻，是馬克思主義活的靈魂，是我們不忘初心、承擔使命、至身三學、長養(yǎng)五福的價值導向和內在動力。
為貫徹落實習近平總書記新時代中國特色社會主義思想，踐行社會主義核心價值觀，加強新時代公民道德建設，推動市域社會治理體系現(xiàn)代化和社會治理能力現(xiàn)代化建設，我們從道路自信，制度自信，理論自信和文化自信的角度出發(fā)，在深入研究多元文化的基礎上，以新型的表達方式，優(yōu)秀的文化元素，日常的生活所需，人生的價值追求和素簡的生活方式，構思和創(chuàng)立文化小屋，構建和推廣文化小屋的目的就是，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和應用，開展中華文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，守護好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的時代價值，不斷加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流效應，講好中國故事，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，增強民眾素質，激發(fā)內在活力，整合民族力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量，重在引深社會主義核心價值觀的教育，增強員工綜合素質，擴大對外文化交流，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早日走向世界。
記者：我們知道了，文化小屋猶如一盞心燈，可以照亮黑暗；也是一座可大可小、變化多樣、能量巨大的文化大廈、精神大廈、教育大廈、能源大廈，不僅是對改進房子裝修有所啟示，也是對化解房地產(chǎn)危機的一種啟迪，更是對個人生活修養(yǎng)的一種心靈深處的引導。你還能講講文化小屋的實用性和時效性嗎？
殷本立：好?，F(xiàn)在很多人都在講信仰、講修行、講儒釋道文化，那我們究竟該信仰什么？怎樣修行，修行的根本是修什么？“史書幾千年不外乎功名利祿，悟道九萬里終歸于詩酒田園”。這兩句話被許多學者奉為圭臬。就大多數(shù)學者而言，儒釋道三家的智慧是我們的指路明燈，立身、立命、立正、立志、立言、立功、立德是每個中國人應有的追求。然而，長期以來，受官本位、金本位、名本位、情本位、食本位、人本位重復疊加的影響，多數(shù)人紊亂了思想，丟失了信仰，迷失了方向，淡忘了本真，忘記了修行，徘徊于酒色財氣之中不能自拔，暢想于名聞利養(yǎng)之內自以為是，爭奪于名利權位之間固執(zhí)己見，結果是染污了心性，損害了健康，內耗了三寶，浪費了生命，留下了諸多遺憾。
究其根本原因還是“信仰”出了問題。那什么是信仰？從中國漢字結構來看，信字的左邊是單人旁，是指每個人；右邊是個言字，言字上邊的一點代表我們的腦袋，下邊的口字代表我們的嘴巴和心里；中間的三字分別表示天道、地道、人道，合起來講就是，你相信睡的話？誰相信你的話？誰說的話符合天道地道人道，就是真理、就是圣人，我們就相信他的話，我們就仰視他?！吨腥A人民共和國憲法》明確規(guī)定公民有宗教信仰自由。但是，中國公民更信仰祖宗、信仰圣賢；對于天地君親師有著特別的信仰。中國共產(chǎn)黨人信仰的是馬列主義、共產(chǎn)主義。毛澤東主席是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的集大成者，他的話是經(jīng)過中國革命實踐的真理，我們就要有這種信仰；習近平新時代中國特色社會主義思想是在總結歷史經(jīng)驗基礎上的發(fā)展了的馬克思主義和毛澤東思想，我們也必須信仰。
我們的文化小屋是側重于人們的呼吸、飲食、睡眠，健康、信仰、文化，時位、責任、目標，修身、持家、為民，心性、價值、精神等生命生理、生存生活、生產(chǎn)生態(tài)、生肖生死、人生追求、人生價值和自省覺悟等實際問題的。至于說，人們能否在文化小屋中找到健康身心靈，做人明誠信，持家和為貴，為民思無邪，報國致良知，敬天悟大道，言行積厚德，內心護善念的方式方法，還有待于有效的宣講、自覺的行動和實踐的檢驗。這與每個人的人生閱歷、觀念意識、心態(tài)情緒、知識結構、精神境界、言行因果有著密不可分的關系。但是，只要走進文化小屋，就會從中受益。你比如：《八一養(yǎng)正自啟蒙》的八個一，一顆誠心修謙德，一本正經(jīng)為人民；一杯清茶水知道，一碗膳食福祿壽；一面鏡子明明德，一道防線思無邪；一條主線和為貴，一套法寶忠義勇。誰看了不受益，誰聽了不動心呢？再比如：《自我革命君行早》把每個人比作一個延伸的廚房，一個流動的廁所，一個高效的心靈反應堆。又有誰不是呢？誰又能否定呢？
記者：對呀！這可真是小屋不大，能量無限；文化有價，人心無量呀！那你能不能再為我們聊聊文化小屋的創(chuàng)建過程和推廣引深呢？
殷本立：文化小屋看似簡單，實際是一項與千家萬戶相關的、與國家文化軟實力有關的、能夠化解多種潛在危機的復雜的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就、一次成型、一勞永逸。正如習近平同志所說的，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”“夯實國內文化建設根基，一個很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會風氣抓起，從每一個人抓起”。高標準的文化小屋，既要以中華文化的發(fā)展繁榮為前提，還需要幾代甘愿奉獻自己生命和智慧的文化隊伍、科技隊伍、民間高人和普通百姓的共同努力，也需要各級政府拿出向前十幾年支持房地產(chǎn)的熱情和政策來扶持文化小屋的研發(fā)和推廣。
文化小屋的研究論證和進一步完善，既需要人力、物力、財力的支持，也需要政策的引導和精神的鼓勵；既需要研究隊伍的持續(xù)建設，也需要建設進程的整體規(guī)劃。如果政府部門能將文化小屋的建設納入整體規(guī)劃，結合兩辦聯(lián)合下發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，結合《國務院關于推進基層綜合性文化服務中心建設的指導意見》，積極發(fā)揮政府投入的帶動作用，落實對社會力量參與公共文化服務建設的各項優(yōu)惠政策，整合各級各類面向基層的公共文化資源，共同支持文化小屋的建設與推廣，文化小屋一定會在推進基層綜合性文化服務中心建設的實踐中，為個人、家庭、社區(qū)和社會帶來不可估量的價值，因為文化小屋實際是一種思想工程、靈魂工程和民心工程。
“民族是文化的主題，文化是民族的血脈”。中華文化博大精深。她流動于中華民族的生活方式之中，凝集于包括諸子百家在內的儒釋道三大文化主線的經(jīng)典之中，開慧于全心全意為人民服務的偉大實踐，釋放于新常態(tài)社會、經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)文明建設的過程中。我們雖然在文化小屋上作了一些嘗試，取得了一點點進步，但是我們深深懂得，在人類社會的進程中，文化不是萬能的，文化小屋更是微不足道的。文化小屋經(jīng)過三年時間的設計、論證、構建和近十年的試驗宣講，剛剛推向社會，還有待時間和實踐的檢驗。由于我們的文化水平有限、技術手段滯后和物力財力微薄，還有許多不盡人意的地方，存在著這樣和那樣的缺陷或錯誤。但是，我們熱愛祖國、熱愛民族、熱愛文化、熱愛生活的本心卻是真誠的，為人民服務的思想永遠不會退休。至于將來如何發(fā)展我們有以下幾點思考：
第一，深層次研究文化小屋的象數(shù)理易，易經(jīng)的原理告訴我們，事事物物，造化有道，各自有“象”；盈虛進退，消息往來，莫不有“數(shù)”；象數(shù)之間，組合有序，自有其“理”。數(shù)者氣數(shù)也，氣者數(shù)理也，象數(shù)理是一切錯綜復雜、因果循環(huán)之樞機也。文化小屋是在全球金融危機蔓延、經(jīng)濟危機叢生、心性道德迷茫、社會價值失衡、生態(tài)文明呼喚的背景下應運而生的，是與做人、持家、敬業(yè)、為民、報國有密切關系的，其象有形式，其數(shù)不會小、其理不能偏，按三元九運講，七年之內必然興起，然后有20年的興盛期，接下來有40年的黃金期，60年的普惠期,60年的穩(wěn)定期。按中國的陰陽五行原理來推演，只要有道存在、德引領，天不滅、地不崩，家存在、有人類，就需要文化的繼承、創(chuàng)新、交流、完善和普及，文化小屋就會在不斷改進、創(chuàng)新和完善中持久地造福于人類。這是一種真正的文化產(chǎn)業(yè)和朝陽產(chǎn)業(yè)，懇請諸位專家學者參與論證指導，歡迎有興趣的科學家、企業(yè)家參與研發(fā)推廣，歡迎各種媒體參與宣傳普及。當前，我們可以先從山西、河南、內蒙三個省區(qū)推開。
記者：全國34個省市自治區(qū)，有的地方經(jīng)濟條件好、不愁投資，有的地方靠近政治中心、高校云集，你為什么就看好山西、河南和內蒙呢？
殷本立：雖然，文化小屋的推廣與普及需要全社會的關注與參與，就文化的多樣性、地域性、民族性和時代性而言，任何地區(qū)、任何家庭、任何組織、任何民族、任何個人都需要隨著時代變遷，去根據(jù)時代的主題，明確自己的方向，充實自己的文化，審視自己的價值，交流自己的體會，增強自身的素養(yǎng)，提升自己的價值。
我之所以選擇山西、河南、內蒙這三個省區(qū)先行推廣，主要是出于這三個省的簡稱。晉、豫、蒙與易經(jīng)的晉卦、豫卦、蒙卦高度吻合，而其他省市自治區(qū)卻沒有這種文化上的獨特優(yōu)勢和啟動上的象數(shù)理。這是究竟老祖宗文化的積淀呢，還是中華民族偉大復興的璇璣呢？無從考證。然而，從整個中國的版圖來看，這三個省又位于雄雞的心臟和脊椎部位，是銜接東部地區(qū)和西部地區(qū)的重要樞紐，山西、河南又是文物大省、，山西河南內蒙既是民族交融最明顯的地帶，能源相對集中的大省，如果把這三個省區(qū)謀劃為一個“文化特區(qū)”，開展文化小屋的推廣，對于整個中國文化、經(jīng)濟、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
第二，文化小屋應當成為全面深化改革的重要組成部分，需要在更大范圍內展開討論，廣集民間智慧與專家意見于一體，吸納古今中外人類文明成果于一身，突出中華文化三大根脈的主題，圍繞中國特色社會主義核心價值觀和中華民族偉大復興這條主線，聯(lián)系信息時代人們的生活實際，應用AI時代的新媒介技術，進一步完善文化小屋，為文化小屋在北京、上海、重慶、廣州、杭州、深圳、成都、西安、蘭州、新疆、西藏、東北等地展出做好充分準備。“文化”在古漢語中就有以倫理道德教導世人，使人們成為在思想、觀念、言行和舉止上合乎特定的禮儀規(guī)范的人的意思。未來的文化小屋，就是要借鑒人類所創(chuàng)造的東西來參天地之造化，悟人道之真諦，為建設文化強國、經(jīng)濟強國、健康中國、數(shù)字中國、美麗中國、智慧中國、文明大國而不懈努力。
古今中外的歷史經(jīng)驗告訴我們，無論什么國家、什么企業(yè)、什么組織，如果沒有一支文化的隊伍，沒有一種公眾認同的價值理念，沒有文化的自信，沒有文化的引領，就無法持續(xù)發(fā)展，終將被歷史的車輪所淘汰。沿海經(jīng)濟特區(qū)的經(jīng)驗也告訴我們，沒有優(yōu)惠政策的允許，沒有先行先試的勇氣，沒有先立后破的策略，中部崛起的步伐就無法加快。
就實體經(jīng)濟的發(fā)展而言，任何經(jīng)濟實體的發(fā)展、科學技術的推廣、尖端人才的培養(yǎng)、操作規(guī)程的執(zhí)行、社會責任的承擔都需要由文化的底線作支撐。如果中部地區(qū)，錯過了2024——2043年九紫火離運的“黃金”發(fā)展期，如果不在這個特定的時空點上，根據(jù)“離中虛”的易學原理，去用中華優(yōu)秀文化的能力去激活民族潛在的能量，我們將錯失良機。
第三，當前我們必須把弘揚和踐行社會主義核心價值觀作為文化小屋的主題，把進一步激活每個公民內在的無限能量作為文化小屋的重點，把疏通文理、傳承文脈和點亮心燈作為文化小屋的首要任務，去討論文化小屋、完善文化小屋、推廣文化小屋，使文化小屋早日成為宣傳社會主義核心價值觀的高效載體，文化小屋的基礎工程是人的心性文化和道德導引，是鏈接經(jīng)史子集、激發(fā)內在活力。如何引導、怎樣鏈接、怎么激活？尚需多層次、多角度的百家爭鳴、反復論證，需要同心同德，群策群力。
記者：毋庸置疑，文化小屋的市場需求是巨大的，但完善和推廣文化小屋的任務還是非常艱巨的，能不能借助現(xiàn)代技術，實現(xiàn)不斷擴容、快速傳播和深入心靈呢？
殷本立：當然需要借助現(xiàn)代技術的推動，文化小屋要加減乘除互聯(lián)網(wǎng)。文化小屋加互聯(lián)網(wǎng)，是為了盡快擴充文化小屋的文化含量和科技含量，發(fā)揮文化小屋的教化功能，提升文化小屋的社會價值。文化小屋減互聯(lián)網(wǎng)，就是要引導更多的網(wǎng)癮、網(wǎng)迷、股迷，貪腐一族、牢獄一族、食利一族、躺平一族，啃老一族、低頭一族、麻將一族，賭毒一族、黃娼一族、酒肉一族、游戲網(wǎng)民，通過文化小屋的參觀學習，重認自己、重認社會，返回到理性的生活中來，珍惜時光、珍愛生命、關愛家庭，去積極主動地創(chuàng)造社會財富。文化小屋乘互聯(lián)網(wǎng)，就是要通過互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)、云計算，擴展文化小屋的時空范圍，擴大文化小屋的邊際效應，去突出文化小屋的導引功能。文化小屋除互聯(lián)網(wǎng)，主要是想引導廣大網(wǎng)民將互聯(lián)網(wǎng)這把雙刃劍的現(xiàn)代化生活工具，聚焦到文化交流、科技普及、文創(chuàng)引路、文化創(chuàng)新和愛心奉獻上來，盡快破解束縛國民雙手、大腦和心靈的“新枷鎖”、“新鴉片”，使互聯(lián)網(wǎng)真正成為有利于全人類的好伙伴、真朋友。
第四，文化小屋最大的價值是面向社會、面向世界弘揚中華民族文化，提升文化自信，推動社會進步，保衛(wèi)國家安全，維護世界和平。雖然文化小屋與實體房產(chǎn)的可比性不是太大，但是文化小屋與房地產(chǎn)的投入產(chǎn)出的比例和對社會公民思想觀念的影響卻是不可同日而語的，特別是在當前房地產(chǎn)業(yè)舉步維艱的危難時期，文化小屋推出的孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平，法治公信，是把國家和民族的利益放到首位文化導引，是“讓一部分人先醒過來”的時代吶喊，是化解房地產(chǎn)危機的新思路、新模式。
國家若能組建一個多學科的策劃團隊，借鑒《黑神話悟空》的超時空創(chuàng)意和先進生產(chǎn)力，將其逐步引伸到耕讀小院、紅色小院、科技小院、康養(yǎng)小院、五福小院、國防小院、生態(tài)小院、智慧小院、創(chuàng)新小院的建設中來，并結合《植樹儲蓄》（種下樹是本金，天天長是利息）和《五福銀行》（善言行是本金，利于民是紅利）去互動，就能快速在全國推廣開來，走向世界，引領世界?？梢哉f，文化小屋是一張中華文化走向世界的特別通行證。
記者：殷老師好，可否這么說？文化小屋能夠研發(fā)、試點、宣傳出去，產(chǎn)生一定的影響，是對中華文化的一種創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展；也是你們眾多專家、學者、教授和仁人志士，根據(jù)馬克思主義理論、毛澤東思想和習近平中國特色社會主義理論，聯(lián)系實際、深入調研共同努力的結果。將對新時代中華文化的繁榮，助推中國式現(xiàn)代化產(chǎn)生重要影響。
殷本立：不敢當，不敢當。由于我們站位不高、眼界不寬，學識淺薄、觀念落后，投入不足、補點不多，能量有限、創(chuàng)新不力，實踐時短、體會不深，宣傳不夠、群眾參與不廣，難免存在這樣那樣的缺陷和差錯，不妥之處，敬請各位方家不吝賜教，也請你們媒體擴大宣傳，我們在宣傳上也有一個“十宣一言貴在行，一言九鼎為人民”的提法。
記者：你能具體說說嗎？
殷本立：十宣就是：宣黨宣國宣馬列，宣祖宣宗宣英模，宣天宣地宣圣賢，時時不忘宣經(jīng)典。善念善行聞妙音，推古觀今悟果因，解放自我身心靈，一言九鼎為人民。
記者：好！我們不僅要把文化小屋宣傳出去，也要把這十宣為民的方法運用到我們工作的實踐中去！
謝謝殷老師能在百忙之中接受我們的采訪。
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