西安外國語大學(xué) 孫眉青
李安的“家庭三部曲”《推手》（1991）《喜宴》（1993）《飲食男女》（1994），可以說是李安早期的巔峰作品。
這三部影片，講述的均是發(fā)生在我們身邊的故事，卻又都充滿了強(qiáng)烈的戲劇沖突。除了《推手》略顯壓抑之外，另外兩部皆是以老少皆宜的輕喜劇形式表現(xiàn)的，亦喜亦悲，高潮迭起。
在“家庭三部曲”中，文化的沖突被濃縮到了家庭觀念這一個(gè)范圍，中西方家庭倫理觀念的沖突是最為激烈的。
如《推手》中的那位精通太極的中國父親與美國兒媳，由于文化上的差異，不管是在兩個(gè)人的飲食還是管理小孩子的方法，都反映出它們之間的隔閡之深。
《喜宴》則是這三部影片中體現(xiàn)了這一矛盾最明顯的。它涉及到了結(jié)婚辦喜事這一牽扯風(fēng)俗文化最多的禮儀活動(dòng)。老倆口為兒子草草的在教堂結(jié)婚而大發(fā)雷霆，非要按照中國的傳統(tǒng)大辦了一場婚宴，鬧的天昏地暗方才喜笑顏開。體現(xiàn)了不同地域，不同代際間的沖撞。充分的表現(xiàn)出在大愛面前，人們可以克服一切困難這一主題。更特別的是，《喜宴》在這些沖突中又加入了較為敏感的同性戀話題，更增加了影片的戲劇性。
影片《飲食男女》的故事中看似沒有外國人出演，卻大量的滲透進(jìn)了外國文化，子女的留洋身份，從國外回來的鄰居母親等，均反映著與前兩部相同的主題。
李安在家庭三部曲中充分的展示了自己對于家庭倫理觀念的理解：雖然有如此之多的差異和沖突，他卻沒有對此流露出絕望的、不可調(diào)和的理念，而是讓沖突在爆發(fā)之后都找到一定的出路，充分體現(xiàn)了“和而不同”的觀念。
如在《喜宴》的最后，假媳婦懷孕了，同性戀男友準(zhǔn)備離開兒子，兒子在一番掙扎后終于向所有人澄清了事實(shí)。而三人也最終達(dá)成了默契，共同撫養(yǎng)即將出世的孩子。在機(jī)場送父母后，他們擁抱在了一起，男友靠在“他”的左邊肩上，妻子在他的右邊懷里，這是一個(gè)非常巧妙的鏡頭安排，正是在這個(gè)鏡頭里面，涵蓋了兩種不同的觀念，一是被尊重的同性愛情，一是傳統(tǒng)的中國式婚姻，而它們兩者卻在這一刻巧妙的共存。而在《飲食男女》中, 在一個(gè)夜晚的酒席上，老父親宣布自己準(zhǔn)備迎娶小自己一半歲數(shù)的鄰居錦榮時(shí)，那一刻不只是他的女兒大驚失色，暗戀他的鄰居母親更是呼天搶地當(dāng)場暈厥。觀眾們也都被這個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)折嚇了一跳。結(jié)局出現(xiàn)了錦榮安詳?shù)谋硨τ^眾坐在窗邊，肚子已經(jīng)隆起，老父親臨走之前關(guān)切的上前一吻，這一鏡頭，又一次為沖突找到了出路，充分體現(xiàn)了文化沖突之后的一種和諧。三部影片結(jié)局相似，可謂是點(diǎn)睛之筆。
同時(shí)在“家庭三部曲”中，李安導(dǎo)演“留白”手法的運(yùn)用（如《飲食男女》中的老少戀，《喜宴》中父親對兒子的情事的描寫等），給觀眾留下想象的空間，造成心理上的期待，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果，使情節(jié)安排更加合理，深化了主題，讓人回味無窮。
李安的影片中有許多象征著中華文化的符號(hào)和美國文化的縮影，中西文化的差異是他電影中涉及到的、較多的主題。這與他早年的家庭生活和后來的留美經(jīng)歷密切相關(guān)。他就是這樣一步步，腳踏實(shí)地的，用真誠的作品不斷展現(xiàn)著自己，展現(xiàn)著博大精深的中華文化。
