廣東龍川縣常務(wù)副縣長韋欽強
在全縣教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)實踐《弟子規(guī)》構(gòu)建和諧校園
研討班上的講話
（根據(jù)講話記錄整理）
老師們、同志們：
大家下午好！上個月31日，也就是一個星期前，我們縣舉辦了學(xué)習(xí)實踐《弟子規(guī)》培訓(xùn)班（或叫研討班），社會反響很好，要求繼續(xù)舉辦類似的培訓(xùn)班。今天，教育局能在這么短時間里籌備了龍川縣學(xué)習(xí)實踐《弟子規(guī)》構(gòu)建和諧校園第二期師資培訓(xùn)班，這就充分說明了我們教育局的同志們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》學(xué)得好，行動快。
上午，大家學(xué)習(xí)觀看了《弟子規(guī)》的有關(guān)專題片，下午又聽了六位老師、校長和領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言，他們以一顆感恩的心來發(fā)言，特別感人，我們聽者也特別感動。
通過一天的學(xué)習(xí)，我相信大家會與我一樣有一個體會：我們積淀了五千多年的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仍然有無窮的魅力，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》在我們的教育中仍然具有巨大的作用，特別是在學(xué)校里發(fā)揮特殊的教育功能?，F(xiàn)在全國一些地方，特別是安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)和吉林省松花江中學(xué)推行《弟子規(guī)》起到那么好的作用，讓人震憾。他們推行的明顯效果和經(jīng)驗給了我們學(xué)習(xí)實踐活動最好的典范和信心。通過今天的培訓(xùn)，大家形成了一個共識，在學(xué)校學(xué)習(xí)推廣《弟子規(guī)》，學(xué)校的德育工作定會走出一條新路，定能打造出和諧的校園。
其實，今天的培訓(xùn)班，主要是解決兩大問題：一是思想問題，搞清楚為什么要學(xué)《弟子規(guī)》。二是行動問題，怎么去學(xué)《弟子規(guī)》。借這個機會，我把這兩個問題再歸類一下，與大家一起探討。
首先是思想認識問題，為什么要學(xué)《弟子規(guī)》。
縱觀歷史，中華民族上下五千年，無論哪個朝代、哪個階級、哪個政黨打下了江山、奪取了政權(quán)之后，都要以一種精神、一種思想去統(tǒng)治、教化他們的國民，但是無論是哪種精神、哪種思想，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根是沒有丟的，魂是沒有丟的，丟了就會出問題，在我們的中國歷史上有三次是出問題的，第一次是秦始皇的“焚書坑儒”，獨尊法術(shù)，結(jié)果很快就敗了；第二次是元朝時期，不要中原文化，獨樹外族，本末倒置，也很快就亡了；第三次是我們大家很熟悉的“文革”時期，浩劫災(zāi)難，結(jié)果很快也亂了。歷史上最好時期也可以說有三個時期：一是漢朝時期的“文景之治”；二是唐朝時期的“貞觀之治”；三是清朝時期的“康乾盛世”。這三個時期可以說我們老祖宗傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大放光彩啊。如果將來歷史學(xué)家評價，第四個時期就是我們現(xiàn)在這個時代了，黨的十七大報告已提出“弘揚中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園”的目標要求。你看我們每天晚上打開電視，無論是中央臺還是其它地方臺，都有類似“百家講壇”、“世紀講壇”、“歷史”等等欄目，這都是傳統(tǒng)文化的教育、宣傳和推廣。
這里談到的傳統(tǒng)文化，主要的奠基人是孔子，名丘，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被我們后世尊稱為至圣先師，被聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織確定為世界最偉大的十大歷史文化名人之首。
大家知道，孔子有兩大核心理論：一個是“仁”，一個是“禮”，這兩大核心理論中各有一個重要的代表人物：一個是孟子，一個是荀子。孟子主要發(fā)展了孔子的“仁學(xué)思想”，荀子主要發(fā)展了孔子的“禮學(xué)思想”。我們后世人對孔子、孟子、荀子及他們的弟子們的思想、言論、著作統(tǒng)稱為一個學(xué)派，即儒家學(xué)派。儒家經(jīng)典號稱有“四書五經(jīng)”，“四書”就是《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；“五經(jīng)”就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
在“四書五經(jīng)”中，對我們教育界來說，最為重要的是《論語》，宋代開國宰相趙普曾說過:“半部《論語》治天下”。體現(xiàn)了我們的老祖宗傳下來的傳統(tǒng)文化在古時修身、齊家、治國、平天下的地位和作用。而在現(xiàn)代社會建設(shè)中，日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮一一輩子創(chuàng)辦了六百多家企業(yè)，到晚年他總結(jié)自己的成功經(jīng)驗，就五個字：“《論語》加算盤”，這充分體現(xiàn)了我們老祖宗創(chuàng)下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國外教育管理中發(fā)揮的巨大作用?，F(xiàn)在的一些專家分析：日本戰(zhàn)后能迅速崛起，得益于中國的傳統(tǒng)文化。
1988年1月，全球75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎鄭重向全世界宣言：要解決21世紀的世界問題，還要靠中國的孔孟之道。這是多么令人震憾的宣言??！英國著名的歷史學(xué)家、諾貝爾獎獲得者湯因比曾經(jīng)說過：如果有下輩子，他選擇在中國！這就是我們傳統(tǒng)文化被國外尊奉的魅力所在。
我們今天學(xué)習(xí)、研討、實踐的《弟子規(guī)》，就是以《論語》的一段話作為總綱領(lǐng)，這段話是：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！兜茏右?guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作，全文1080個字，三字一句，二句一韻編纂而成，總結(jié)了幾千年來老祖宗們累積下來的做人做事的基本規(guī)則、行為規(guī)范，具體列出了為人子弟在家、在學(xué)校、在外時、待人接物、為人處事的行為規(guī)范?！兜茏右?guī)》被世人定格為儒家教育的基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)教育文化的基石，如今被國外很多學(xué)校列為學(xué)校教學(xué)課程之一，有些西方國家還專門成立有關(guān)研究機構(gòu)。我們國內(nèi)呢？卻是在企業(yè)管理中較為盛行，社會反響很好。我舉一個例子：
可惜呀，我沒有學(xué)，相信我們這一代人都沒有學(xué)。有一個哲人曾經(jīng)說過一句話：“人生最大的福報莫過于得到圣賢的教誨。”可惜啊，我們是站在積淀了五千多年悠久燦爛文化歷史的巨人肩膀上，有福不知享的一代??！
不說這么遠了，就說我們現(xiàn)在吧，我相信大家可能會同我一樣有同感，對一些社會現(xiàn)象一樣的感到很困惑、迷茫，前段時間我看了一篇報道，里面的文章提出了二個“為什么”，第一個“為什么”是：為什么這個世界這么冷？冷就冷在人情淡漠、世態(tài)炎涼，人心不古，時風(fēng)日下；冷就冷在人與人之間把錢看得太重了，為了利益汝虞我詐，明爭暗斗，甚至六親不認。仁義道德、兄友弟恭、忠信廉恥等等老祖宗留下來的東西丟了。第二個“為什么”是我們做老師都會有同感的：為什么現(xiàn)在教孩子這么難？
剛才幾個老師發(fā)言很實在，我在今年教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀第二階段的分析座談會上曾提出“六個全力”的要求，其中之一就是要全力打造和諧平安校園。應(yīng)該說，經(jīng)過大家的共同努力，特別是近年來學(xué)校開展學(xué)生犯罪率為零和感恩等活動，大部分學(xué)校是達到平安和諧的，但也有一些學(xué)校存在不夠和諧的事發(fā)生。如有的學(xué)生存在著沒規(guī)沒矩,目無尊長,衣冠不整、講粗話臟話下流話、抽煙、聚眾打架鬧事、沉迷網(wǎng)絡(luò)、吸毒、早戀、形成團伙幫派、離家出走、甚至是自殺或殺人等現(xiàn)象，我曾提出以“十無”為標準，量化考核和諧、平安校園建設(shè)，這些各個學(xué)校我相信都去抓了，但抓起來總覺得難??！
不說別的，更令我們感到心痛的事就發(fā)生在一個多月的兩宗慘劇，那時我剛好去教育局一個領(lǐng)導(dǎo)辦公室談公事，突然聽到一個領(lǐng)導(dǎo)跟我匯報，XX鎮(zhèn)發(fā)生小學(xué)四年級一個學(xué)生溺水事件，當時三、五個同學(xué)中午去東江河邊游泳，一個學(xué)生先跳進河里，可能是抽筋了，大呼救命，但那些同伴們，看到自己的同學(xué)呼救，他們既沒有下去救人，也沒感到害怕，沒有一般人反應(yīng)的哭叫、呼叫救命，更沒有跑回學(xué)?；蜞徑逭埲司热?，他們做了什么？誰都不敢相信，他們做出了一件令人傷心透頂、十分可怕的事情來，他們把那個同學(xué)的衣服鞋襪丟進河里，并攻守同盟，約定誰都不能對外講，裝著若無其事的樣子回到了學(xué)校，也不報告老師，晚上
各位老師，這就是我們的學(xué)生??！我也一直在苦苦反思、檢討、反復(fù)思索，記得那個教育局領(lǐng)導(dǎo)說了一句很耐人尋味的話，現(xiàn)在我還記憶猶新，他說：“現(xiàn)在我們的學(xué)校把小學(xué)生當大人來教了！”小小的年紀就學(xué)會了耍奸、?；^，如果教出這樣的學(xué)生，我們這輩人有幸福嗎？那些家庭會健康快樂嗎？龍川還有希望嗎？有人說：我們老祖宗留下的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，我們斷了三代，忽視了100年，這可不是危言聳聽??！
所以說，我們中華民族積淀下來的光輝燦爛的瑰寶不能丟。那么今天我們怎么去根據(jù)我們目前的中小學(xué)生守則去搞好我們的德育工作，去創(chuàng)出一條德育工作的新路子來呢？目前所謂的“減負減壓教育”，是不是就是唱唱歌、跳跳舞、畫下畫，這當然很好，但有多少學(xué)校做到了？很多學(xué)校就是“放羊”、“放鴨”，放任自由，不理不管，如果任這樣“放”下去，難怪我們的一些老干部無不擔憂地說：這一代會在我們的手里完了，這是其一。其二，所謂的“西方文明教育”，沒規(guī)沒矩當街罵娘視為“有型”，衣冠不整、穿奇裝怪服視為“酷”，當眾異性相擁抱，動手動腳，小孩說出大人話視為“成熟”，是非不分，好壞不分，小學(xué)生敢做大人都不敢做出的事情視為“解放思想”。其三，有些獨生子女是溺愛有加，眾星捧月，嬌生慣養(yǎng)，無德無能或有才無德?？赡艽蠹液臀乙粯佑型?，我們父輩，有很多兄弟姐妹，但那個時候哪里會有敗家子現(xiàn)象呢？沒有，即使有，也極個別。但現(xiàn)在的獨生子女很多我就不敢恭維了。第四就是網(wǎng)絡(luò)的毒害。上黑網(wǎng)吧、看黃色片、暴力片，打破了我們的校園神圣和寧靜，對剛剛出現(xiàn)生理第二特征的青少年來說，網(wǎng)絡(luò)的毒害甚于鴉片??！
面對困境，我們?nèi)杂幸环N信心和感悟，前段時間，鳳凰臺播放了一個專題節(jié)目，著名的鳳凰臺記者王魯湘采訪了安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的情況，節(jié)目最后，主持人總結(jié)時說了一句很感慨的話：湯池鎮(zhèn)本來想用三年的時間試試看、成不成，但誰也不敢想象，僅僅不到半年的時間里，湯池鎮(zhèn)發(fā)生了翻天覆地的變化，他十分激動地說，湯池鎮(zhèn)用了這么低的成本，在這么短的時間里把湯池鎮(zhèn)打造成一個堪稱是世外桃園的太平盛世，構(gòu)建了路不拾遺、門不閉戶的和諧社會，令人難以想象，《弟子規(guī)》的作用太大了。
前二個月，在教育局踐行科學(xué)發(fā)展觀第二階段“分析問題、查找原因”階段的座談會上，我曾提倡學(xué)校要學(xué)習(xí)推廣《弟子規(guī)》，關(guān)注學(xué)生的幸福人生。這一倡議得到了很多老師、家長和各級領(lǐng)導(dǎo)的贊成，正如剛才孔副縣長講到的：推行倡導(dǎo)《弟子弟》是造福后代的造福工程，如果在學(xué)生中推廣開了，你們都是龍川人民的“活菩薩”。
很榮幸，也很巧，曾在湯池鎮(zhèn)做過老師和義工的
前兩個星期，我參加了教育局的一次班子會，我平時沒必要參加一個部門的研究業(yè)務(wù)的班子會，但就為此事慎重起見，我專門去參加了，想聽聽大家的意見，在會上，我提出對學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》先試一試，搞搞試點。但是通過大家反復(fù)醞釀，反復(fù)對比，權(quán)衡利弊，最后大家推翻了我的觀點，達成了一個共識：要全面鋪開，這么好的東西全縣中小學(xué)都要去學(xué)。就這樣，也就在會上形成一個《實施意見》，提出后又去征求了各股室和有關(guān)學(xué)校的意見，可以說，幾上幾下，認真慎重，反復(fù)考慮，征求了各方意見才提出來，并于上個月的31日舉行了首期培訓(xùn)研討班，大家反響很好。特別是縣城中小學(xué)的一些校長、老師，包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，要求我們再對縣城中小學(xué)的全體班主任也培訓(xùn)一次，所以就有了今天的培訓(xùn)班了。
這是我要講的第一個問題，就是為什么學(xué)的問題。
那么，我要講的第二個問題是：怎么樣去學(xué)。
教育局下發(fā)的《實施意見》提出了四個措施和三點要求，有對學(xué)校的、有對班主任的、有對老師和家長的，我認為很好、很細。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我提出的口號是：構(gòu)建和諧社會，從我做起，從我家做起，從我校做起！下面，結(jié)合我縣的實際情況，我提“三個帶頭三個不能”的建議，與老師們一起共勉。
一、帶頭參與，樂在其中。
我認為現(xiàn)階段學(xué)習(xí)推廣《弟子規(guī)》正逢其時，黨的十七大報告中提到：“弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，建設(shè)我們共有的精神家園”。胡錦濤總書記在一次教育工作大會上提到“大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們教育系統(tǒng)的一件大事”，總書記深謀遠慮，把弘揚傳統(tǒng)文化當作一件大事來抓。習(xí)近平同志最近在中央黨校省部級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班結(jié)業(yè)典禮上提出領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書的三點要求，指出我們中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊含著做人做事和治國理政的大道理。最近，我們廣東省委向全省各級領(lǐng)導(dǎo)提出了“廣泛開展讀書活動的倡議書”，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要弘揚傳統(tǒng)，樂于讀書。
推廣《弟子規(guī)》，我敢說，學(xué)校、家長、社會都歡迎：學(xué)生學(xué)好了，學(xué)校
二、帶頭學(xué)習(xí)，融會貫通。
帶頭學(xué)習(xí)就是要帶頭背出這1080個字，360句話，帶頭理解好這七個方面的內(nèi)容，即“孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、學(xué)文”這七個方面的內(nèi)容。如果能背出、能理解，那才是融會貫通。
我理解《弟子規(guī)》有三個最大的特點：一是匯集了至圣先賢的大智慧，是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大匯萃。具體列出我們教育最根本的德行培育，具體講就是“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。但最為突出的是孝字，為什么呢？“百善孝為先”。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這個孝字是會意字，我們老祖宗留下來的文字都是智慧的符號，即：一個“老”字加一個兒子的“子”字，合起來成了一個“孝”字，所以，老子這上一代與小子這下一代永遠分不開，融為一體，同時，也是小子要背起老子來，它告訴我們一個道理：“兒行千里，父牽掛。兒走遠方，心放不下，心背著老子啊”。所以說，不要小看這個“孝”字，人的一生卻很難寫好啊。俗話說：一個“孝”字全家安，“孝”字正心心能正，“孝”字修身身可端，“孝”字齊家家能好，“孝”字治國國能安，故所以古時倡導(dǎo)的是：以“孝”治家，以“孝”治國。推選人才倡導(dǎo)的是：“舉孝廉”。隋朝之前，沒有科舉制度，就采取的是舉孝廉。忠義之士出孝門，賢臣義士在孝家。堯、舜大帝是圣人，堯讓位就看在舜“孝感天地”上，才禪讓給他。烏鴉有反哺之義，羔羊有跪乳之情，人若不孝，就禽獸不如啊。按照這個思維，父母對子女傾注了無私的愛，子女對父母回報無私的愛，這是天經(jīng)地義的。人民群眾是我們的衣食父母，把對父母的愛擴展到對人民群眾，必然是現(xiàn)在我們今天經(jīng)常講的全心全意為人民服務(wù)，落實“三個代表”和實踐好科學(xué)發(fā)展觀，這也是天經(jīng)地義的，一個不忍心損害父母利益的人，怎么忍心損害人民群眾的利益呢？反過來，一個連最親的父母都不愛的人，怎么能愛他人呢？愛國家、愛社會呢？只有把這些問題搞清了，什么問題就解決了，有一句話：孝順孝順百事可順，孝心打開幸福自然來。
第二個特點就是：雖歷時久遠，但其間的一些思想與我們今天的教育理念是相融相通的。如“謹”篇講到的：“朝起早、暮眠遲、老易至、惜此時”，這和我們今天教育學(xué)生要珍惜時光，“少壯不努力，老大徒傷悲”意思是一樣的。“學(xué)文”篇講到的：“不力行、但學(xué)文、長浮華、成何人”等等，又如剛才說的“八德”就和我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的 “八榮八恥”的內(nèi)涵是相通的，無一不是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。還有去年培英學(xué)校率先進行的“感恩活動”的經(jīng)驗在全市得到推廣，很受家長歡迎，社會反響很好。其實，這就是《弟子規(guī)》里倡導(dǎo)的思想，《弟子規(guī)》里的很多規(guī)范要求，我們現(xiàn)在也都已經(jīng)做了。
第三個特點就是：比起今天的教材，特別是中小學(xué)生守則，它更關(guān)注了一些細節(jié)的規(guī)范，特別是在教育的根本上，在培養(yǎng)學(xué)生的德行上彌補了現(xiàn)在課程的缺陷、遺漏和不足，《弟子規(guī)》對學(xué)生一天從早上起床到晚上睡覺的行為都進行了細致詳盡的規(guī)范。如開篇正文的第一句話：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，應(yīng)勿懶”，我們的《中小學(xué)生守則》哪有提出這么細的要求，他的意思很簡單明了，又很容易教育感化孩子們，如果從反面角度理解，父母叫你，你沒回應(yīng)，一是父母會擔心，擔心自己的孩子是不是有事了；二是父母會傷心，傷心的就是孩子這么小了都不聽話了，連最起碼的呼喚都叫不應(yīng)了，將來還有依靠嗎？又如“冠必正，紐必結(jié)”、“置冠服，有定位”，意思是要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，回家后衣、帽、鞋、襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。你看，這些規(guī)范的多么具體和細致。
三、帶頭實施，全面落實
一是要做好計劃方案。我們在網(wǎng)上查找并打印出松花江中學(xué)的《實施方案》和《為師者的體驗—喜悅的〈弟子規(guī)〉》等松花江開展“三禮”教育方案中的教師行為規(guī)范25條，學(xué)生行為規(guī)范25條，希望各個學(xué)校結(jié)合自身特點，也制定出各個學(xué)校的“教師行為規(guī)范”和“學(xué)生行為規(guī)范”來。很值得大家學(xué)習(xí)參考。二是要做好宣傳，出好板報、宣傳欄，營造一個很好的氣氛。三是要爭取家長支持?，F(xiàn)在很多家長憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教，也很擔心社會上有那么多的誘惑，即使在家里好好教，也恐怕抵擋不住外頭的影響。所以在這種情形之下，如果每一個做家長的，他們都有省悟之心、憂患意識，如何把自己的子女從家里、從根本抓起，這就要好好地與家長互動并爭取家長的支持和配合了；四是要舉行主題班會或文娛晚會活動，使《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動形式多樣，生動活潑。五是要寫好日記或心得體會，做班主任的要跟蹤檢查，學(xué)校與家庭互動，看學(xué)生回到家里的表現(xiàn)，在日記或心得體會里體現(xiàn)出來，力求有實效。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有三個方面也應(yīng)引起我們注意，也是向大家提出“三個不能”的要求，這是很嚴肅的學(xué)習(xí)紀律問題：第一，不能滲雜封建和宗教色彩。決不允許脫離現(xiàn)在的教育理念、政策和有關(guān)要求另行一套，要求在現(xiàn)行教育大綱、科目之下，作為德育工作的一個載體來去開展學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動。學(xué)校接受一些《弟子規(guī)》教材一定要經(jīng)教育局審核后才能進校園。第二，不能望文生義，斷章取義。畢竟是2500年前孔老夫子提出的儒家思想、教育理論，當時的年代、當時的歷史背景、當時的人和事，我們現(xiàn)階段人不能苛求古人啊，我們要一分為二、歷史地看待我們的先輩前人，對他們所說的話不能片面理解，更不能望文生義，斷章取義。如：“有余力，則學(xué)文”，不能片面理解為：我多余時間了，想學(xué)就去學(xué)習(xí)功課和技能了，這是錯誤的，是誤人子弟的。第三，不能生搬硬套，脫離實際。比如講到“孝”字，就要求孩子回到家里就要同父母洗腳，把床溫暖好，即文中講的“冬則溫，夏則清”，又如講到鞠躬禮,是不是平常見到人都要行90度的鞠躬禮呢?我看沒必要,但在一些重要場合,重要客人面前要行90度鞠躬禮以示尊重,這很有必要。我還是建議少先隊員應(yīng)行隊禮,成年人行注目、點頭、握手禮是很好的，這沒必要這么僵化和脫離實際，同時，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要把握好時間，不應(yīng)該誤課誤時，主次顛倒。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是造福一代甚至是三代的一件大好事、大善事、大實事。怎么學(xué)，有無成效，在座的老師、班主任都來了，能否推行搞得好，就看我們這支隊伍了。希望大家要統(tǒng)一思想，深化認識，去其糟粕，取其精華，結(jié)合實際，貫徹落實，讓《弟子規(guī)》這部我們中華民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，老祖宗留下給我們的瑰寶，作為我們德育工作的一個重要載體得以推廣和實施，為孩子們的幸福人生奠定基礎(chǔ)，為當今構(gòu)建和諧校園，作出我們應(yīng)有的貢獻。
拜托大家了！最后祝福我們龍川縣的孩子們在你們的訓(xùn)導(dǎo)下，有幸?？禈返娜松?！
二〇〇九年八月九日
【和諧中國網(wǎng)·全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)工作委員會·和諧文化大講堂·臺灣孔子學(xué)院教授、弟子規(guī)修訂者李耀君老師《弟子規(guī)》講座報告預(yù)約電話：010-5190 0526；5143 8660. 短信158 1010 2998 訓(xùn)蒙文 弟子規(guī) 人之規(guī)】
