城市快報記者 冷珊珊 即時播報 最近，山東省教育廳下達通知，嚴禁中小學校全文推薦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》。這一規(guī)定頓時引起全國嘩然大波?，F(xiàn)在天津的學校和家長對《三字經(jīng)》等國學典籍的態(tài)度如何？有的家長呼吁學生學習國學，有的家長建議學校狠抓考試科目，意見不一。因此，天津的教育專家建議，應該有取舍地讓學生學習《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)文化，不能全盤接受。在調查中，本報發(fā)現(xiàn)有的小學目前沒有《三字經(jīng)》等國學典籍的學習，有些只是形式的學習，有的卻學習地卓有成效。
專家一致建議：《三字經(jīng)》應刪減
也有一些市民覺得孩子學習《三字經(jīng)》等沒有實質作用，把學生成績提高了才是最重要的，對傳統(tǒng)典籍一概否定；也有市民覺得對于傳統(tǒng)讀物，學生應該讀原汁原味的最初版本。雙方爭執(zhí)意見不一。對此，天津市的教育專家和學者一致認為，既不能完全否定《三字經(jīng)》等國學典籍，也不能全盤接受它們，而應該取其精華，去其糟粕。
天津漢文化培訓中心主任趙紅韜說，現(xiàn)在一些學校使用的《三字經(jīng)》是最初版本，他建議一些含封建主義糟粕的內(nèi)容應該去掉，“如禮儀、封建倫理等方面，因為由于歷史原因，這些內(nèi)容不太符合現(xiàn)代社會的教學，比如‘父子先，君臣后’應去掉。因為現(xiàn)在孩子的價值觀還沒有形成，還沒有成熟的價值判斷能力，讓孩子讀原著的話，未免太難為他們了，所以等他們長大成人后，可以讀原著。”趙紅韜說為了普及漢語言文學，天津漢文化培訓中心專門請國內(nèi)權威朗誦家關山為《中華經(jīng)典伴我成長》這本讀物標出了朗讀譜，選取了《三字經(jīng)》比較優(yōu)秀的部分，“對國學著作不能貪大求全，我們有時就從《三字經(jīng)》的一篇文章中選擇了一句話。”他表示目前天津有不少學校在使用此書，書中的《三字經(jīng)》就是經(jīng)過教育專家刪減后的版本。
天津市教育學會顧問張健星說：“現(xiàn)在一天津民辦教育學校里，可能專門開設了學習包含《三字經(jīng)》等國學的課程，但在一般的學校里，國學課程的普及率不是很高，畢竟這些學校主要關注的還是升學率?！度纸?jīng)》等國學書本里包含著一些社會和生活的常識，但一些封建主義糟粕也存在其中，如禮教、封建論篇等，這和今天的社會發(fā)展不相符合，所以給孩子傳播用的教材也應該是經(jīng)過刪減后的，更適合孩子閱讀的。”
天津文史館館員、原河北區(qū)進修學校校長王辛銘老師說：“《三字經(jīng)》在封建時代是小孩子的啟蒙讀物，但現(xiàn)在來說，它的普及率高不成，低不就：小學生會覺得它深奧，容易被忽略；中學生也許覺得淺顯，所以始終沒有涉及到《三字經(jīng)》的學習。但不管如何，不能用簡單的態(tài)度對待《三字經(jīng)》，既不能簡單地拒絕，也不能簡單地全盤接收它。”
中國語文現(xiàn)代化學會會長馬慶株說：“《三字經(jīng)》是封建時代的啟蒙教材，不很適合現(xiàn)代教育的要求，不符合‘教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來’的要求。例如宣揚‘三綱’的內(nèi)容就有些不合時宜。所以用改編本應該好一些。”
《三字經(jīng)》在天津現(xiàn)狀：普及程度良莠不齊，用現(xiàn)代形式表達古籍
目前，在記者調查中發(fā)現(xiàn)，和平區(qū)、河西區(qū)和塘沽區(qū)的學校中，有的學生在學習原版的《三字經(jīng)》，有的學習專門經(jīng)過改編的《三字經(jīng)》，而有的學生用自己新穎的方式來表達對經(jīng)典的理解，值得借鑒。
河西區(qū)教研室德育科的一位負責人說：“國學教育是現(xiàn)在河西區(qū)小學的主打教育特色，我們也正加大這方面師資隊伍的培訓?！度纸?jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典的讀目中有民族傳統(tǒng)的美德，學生誦讀時，能夠進一步深化理解。按理說，我們希望學生們能學原汁原味的《三字經(jīng)》，但我覺得現(xiàn)在改編的版本較多。使用原版還是改編的版本，這都由各學校按照自己的實際情況而定。”在河西區(qū)，濱湖小學、平山道小學等學校都有國學經(jīng)典誦讀小組，學生定時進行誦讀比賽；有的學校在學生早上上課前，對《三字經(jīng)》等進行十分鐘的誦讀。
其中四號路小學德育處的一位負責人說，四五年前一開始是向學生普及《弟子規(guī)》。“那時候我們覺得，小學生對《弟子規(guī)》里面的一些禮儀規(guī)范比較容易接受。于是每天的晨讀課上，孩子都會讀它，現(xiàn)在的紅領巾廣播里也經(jīng)常會播放它。”一進四號路小學門口，在操場上的柵欄上就會看見《弟子規(guī)》中比較重要的話：“父母教，須敬聽；父母責，須順承”，校園里面還有孔子像以及《弟子規(guī)》的全文。據(jù)了解，教師教給學生的不是《弟子規(guī)》全文，因為有的內(nèi)容和時代不相適宜，比如“喪三年，常悲咽”等都剔除在外。
但有的學校為了把國學的學習當成本校的教學特色，就只是滿足形式的需要，在走廊上掛些《三字經(jīng)》等其中的經(jīng)典語句等，實質上并沒有對學生進行這方面的教育，而真正對此進行落實并不是件容易的事，需要時間和經(jīng)驗。
在和平區(qū)，部分學生很早就開始學習《三字經(jīng)》。比如從2004年開始，二十中附小的學生就開始進行國學的學習，每天早上，他們一進學校，就在音樂中朗誦《三字經(jīng)》等，老師也在這方面積累了不少經(jīng)驗。
李校長說對于《三字經(jīng)》，他們只選擇了部分內(nèi)容讓學生誦讀，“因為我們把規(guī)劃漢字和誦讀相結合，讓學生注意執(zhí)筆的姿勢等。學生平時學習很忙，畢竟時間不夠。我們這些年的目標就是讓學生把這些傳統(tǒng)文化埋在心里，而不只是趕時髦。”李校長說現(xiàn)在孩子們學習《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等都是經(jīng)過專家重新改編的，然后本校教師再加上自己的解釋，學生再通過不同的形式來詮釋這些作品的經(jīng)典段落等。“當學生對它熟練掌握后，就會用講故事、歌曲等形式把這些經(jīng)典段落的韻律美等表現(xiàn)出來。”每學期，學校都會組織這種對國學作品的學習成果比賽，其中在去年的比賽中，一位天津音樂學院的家長給《三字經(jīng)》的一部分譜成曲子，和孩子們一起表演，在表演中，家長和學校的關系也拉進一步，這種和諧的氛圍讓師生都贊嘆不已。
雖然市內(nèi)的大多數(shù)學校對國學學習比較重視，但在記者調查中發(fā)現(xiàn)，塘沽區(qū)有的學校原本重視對傳統(tǒng)經(jīng)典的學習，后來卻放棄了。一位年長的教師反映，前些年塘沽實驗學校小學部對《三字經(jīng)》的誦讀挺重視，但塘沽實驗學校小學部的一位負責老師說：“這兩年學生主要以讀書為主，基本沒有再對《三字經(jīng)》等誦讀的國學內(nèi)容有觸及。”
山東教育廳禁止中小學生全文閱讀“舊版《弟子規(guī)》”
李耀君現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》合作傳播者陡增
和諧中國網(wǎng)全民學習弟子規(guī)工作委員會
決定向全國網(wǎng)友贈送“現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》”
據(jù)《山東商報》報道 山東省教育廳近日發(fā)出通知，表示各地中小學在開展經(jīng)典誦讀活動時由于甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園，扭曲了學生的價值觀念。省教育廳要求中小學在開展經(jīng)典誦讀活動時不可不加選擇，要“取其精華，去其糟粕”。
近年來，山東省中小學開展弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神的教育活動，取得了明顯成效。但也出現(xiàn)了一些值得注意的問題，有的中小學在課程實施中沒有認真開設地方課程《傳統(tǒng)文化》，有的地方和學校在開展相關專題教育活動特別是開展中小學生經(jīng)典誦讀活動時，對誦讀活動的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學校，造成了很壞的負面影響。
山東省教育廳表示，義務教育地方課程《傳統(tǒng)文化》是全省統(tǒng)一規(guī)劃建設的課程科目，精選了體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀經(jīng)典篇章，是中小學校弘揚和培育中華民族傳統(tǒng)文化的基本載體，各地和義務教育階段學校要按照省定課程設置和教學指導意見規(guī)范組織實施。
各級教育行政部門和中小學校組織以頌揚傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的專題教育活動，要廣泛征求意見，慎重選擇學習誦讀內(nèi)容。原則上應以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容。
山東省教育廳要求各市教育局要將此文件精神迅速通知到所屬中小學校，并立即組織開展一次專項檢查，對存在的問題要立即予以制止和糾正。
【另據(jù)悉】自山東省教育廳的通知見諸媒體后，和諧中國網(wǎng)總編李耀君的現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》合作者陡增，聯(lián)系訂制的單位和個人此起彼伏。黨政機關、社團機構、企事業(yè)單位和愛心人士與和諧中國網(wǎng)“全民學習《弟子規(guī)》工作委員會”合作。
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2006年以來，中共黨員、和諧中國網(wǎng)總編輯李耀君在學習研究《弟子規(guī)》時，感覺到其中有些內(nèi)容帶有一定的時代局限性，有些理念和規(guī)范不利于青少年學習和成長。于是就與時俱進，反復研究和征求各方意見，“取其精華，去其糟粕”，對其中某些過時的理念和規(guī)范進行了修訂，形成了《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂版，人民網(wǎng)、中國青年網(wǎng)、和諧中國網(wǎng)等數(shù)家網(wǎng)站相繼刊載。強烈的社會責任感驅使他把修訂的現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》聯(lián)合有關黨政機關和愛心企業(yè)家、教育家、慈善家等各界有識之士印贈給社會各界學習交流，其中向清華大學附中全體師生捐贈了3800冊，向天津市未成年犯管教所贈送了500冊，向新疆華山中學贈送8000冊，向合陽縣城關小學捐贈3500冊，向中國婦女發(fā)展基金會善基金捐贈1500冊，向廣東東漖中學贈送1000冊,向河北易縣教育局贈送300冊,向北京關心下一代啟智特教學校贈送300冊……等等。同時率“和諧中國網(wǎng)”發(fā)起“全民學習《弟子規(guī)》活動”，在有關地區(qū)黨政機關、企業(yè)和學校等進行全國巡講，收到良好的社會效益。
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