一個只有33萬人口的山西新絳縣，因李毓秀的故鄉(xiāng)而引人注目。300多年前，前清秀才李毓秀生于此，長于此，其成書《弟子規(guī)》（原名《訓(xùn)蒙文》），承載著祖先對后人的恩澤和教誨。2012年8月13日，山西青年報中華優(yōu)秀文化講師團(tuán)走進(jìn)新絳，開展了為期兩天的12場中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》講座。此間，新絳縣委書記鄧雁平接受了《山西青年報》記者的專訪，他表示，一個縣的文明程度取決于公民的素質(zhì)，而《弟子規(guī)》是提高公民素質(zhì)的第一規(guī)。
從傳統(tǒng)文化中尋找信仰
2010年，國際儒學(xué)聯(lián)合會主辦的“《弟子規(guī)》與孝文化學(xué)術(shù)研討會”在新絳舉行，自此，新絳拉開了全縣學(xué)習(xí)踐行 《弟子規(guī)》及對作者李毓秀的故居、陵墓的規(guī)劃、修復(fù)與完善工作，并把傳統(tǒng)文化教育提升到縣委縣政府的主要工作中。
鄧雁平說，改革開放30多年來，物質(zhì)文明建設(shè)取得了巨大成就，但精神文明建設(shè)落下了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，越來越多的人卻缺失幸福感。發(fā)財?shù)?、沒發(fā)財?shù)模?dāng)官的、沒當(dāng)官的，得了好處、沒得好處的人都有怨氣。而社會的評判標(biāo)準(zhǔn)沒有了，是非標(biāo)準(zhǔn)也缺失了，不知什么是對的，什么是錯的。人們的誠信也開始缺失。
鄧雁平舉例說，農(nóng)業(yè)稅取消后，很多的農(nóng)民只是一味地向國家索取，為國家做的貢獻(xiàn)很少，甚至連自家門口的衛(wèi)生也不愿意打掃。所有這些問題，歸根到底，是缺乏精神上的支柱和精神上的信念。
“大家崇拜什么，信念是什么，不知道。在這樣的情況下，如何教育我們的市民，教育我們的農(nóng)民。讓社會所有的人有精神信仰，有精神支柱，就得從我們傳統(tǒng)文化中尋找。”鄧雁平對《山西青年報》記者說。
傳統(tǒng)文化中最炫麗奇葩
《訓(xùn)蒙文》的目的是啟蒙養(yǎng)正，倡導(dǎo)孝悌、謹(jǐn)慎、誠信、愛眾、篤學(xué)精神。當(dāng)年李夫子辦學(xué)堂講學(xué)授課，他不會想到，一篇集成的《訓(xùn)蒙文》在現(xiàn)代文明的今天會受到如此追捧。
“李毓秀的《弟子規(guī)》從多個層面，回答了人們?nèi)绾涡奚淼膯栴}?！抖Y記·大學(xué)》：修身齊家治國平天下。首先修身是第一位的，只要把自己的身、德修好，人人都有好的道德，這個社會每個細(xì)胞都健康，每個家庭都完美、完善，整個社會這個大機(jī)器就能有良好的運(yùn)行機(jī)制。”鄧雁平說。
曾有專家評價，《弟子規(guī)》是“天下第一規(guī)”，人生的第一步，所有人都應(yīng)該學(xué)習(xí)它。
然而，多年以來，《弟子規(guī)》一直是“墻里開花墻外香”。作為中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，很多國學(xué)愛好者將其視為瑰寶。鄧雁平上任后，多方面吸取外來的經(jīng)驗(yàn)，打造自己的《弟子規(guī)》，通過《弟子規(guī)》給民眾樹立一個觀念、一種意識，并以此帶動整個精神文明的提升。
“現(xiàn)在，我們的《弟子規(guī)》開始進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村，通過宣揚(yáng)《弟子規(guī)》，了解我們的傳統(tǒng)文化。百善孝為先，《弟子規(guī)》中首要的一條就是孝，我們就是以孝來帶動精神文明程度的提升。”鄧雁平說，“新絳縣的文化資源豐富，歷史悠久，《弟子規(guī)》無疑是優(yōu)秀文化資源中最炫麗的一朵奇葩。這次把《山西青年報》的專家請來宣講，就是要讓新絳縣的干部群眾更加深刻地認(rèn)識到《弟子規(guī)》的價值與作用，為新絳縣宣傳 《弟子規(guī)》、講解《弟子規(guī)》培養(yǎng)隊(duì)伍，以此來帶動全縣上下，學(xué)用《弟子規(guī)》，爭做文明新絳人，提升民眾品位，提升新絳品位”。
《弟子規(guī)》提升全縣文明程度
新絳縣委縣政府推行《弟子規(guī)》兩年來，全縣人民精神面貌發(fā)生了很大的變化。
從2010年開始，鄧雁平帶領(lǐng)四大班子跑遍了新絳的220個村，僅他自己就跑了兩遍，把220個村子的廁所從街邊搬進(jìn)了院里，讓農(nóng)民的柴堆、草堆也搬進(jìn)院中，形成整潔干凈的城鄉(xiāng)環(huán)境。而自從《弟子規(guī)》進(jìn)入學(xué)校后，孩子們懂禮了，違法亂紀(jì)的少了，尊敬父母、理解父母的多了，學(xué)習(xí)成績也普遍提升了。僅今年就有16名學(xué)子考入了清華大學(xué)、香港中文大學(xué)。
新絳縣西街實(shí)驗(yàn)小學(xué)是學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》文化氛圍濃厚的示范小學(xué)。走進(jìn)學(xué)校，正門處掛有《弟子規(guī)》全文，隨處可見以《弟子規(guī)》為主題的圖片和警句。在兩側(cè)的黑板報上寫有師生對《弟子規(guī)》的感悟，供全校師生學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的智慧和精神，學(xué)生有了生活的自制、自理能力，并且?guī)又议L也改變了很多的壞習(xí)慣。
另外，全縣還推出了“動員萬名干部進(jìn)農(nóng)戶”、“百車保百村”、“百企幫百村”的行動，就是讓萬名干部聯(lián)系1萬名農(nóng)戶，通過一幫一的形式解決農(nóng)戶的實(shí)際問題。
比如，有人對老人不孝，進(jìn)農(nóng)戶家讓孩子孝順起來。有鄰里不和的，幫扶讓鄰里和睦起來。就業(yè)沒有門路的，干部要通過自己的關(guān)系推介農(nóng)戶。以這樣的形式，提升全縣民眾的文明素質(zhì)。
“下一步，全縣將鋪開學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》的評選活動，在農(nóng)村要評好媳婦、好婆婆，在城市要評文明勞動者、模范司機(jī)等各行各業(yè)的模范人物，用他們來帶動整個縣城的文明發(fā)展。如何用《弟子規(guī)》將全縣上下的人思想都統(tǒng)一、育化，都成為文明人，真正實(shí)現(xiàn)這一方土地路不拾遺，夜不閉戶，文明程度有別于其他地方，還需要很長一段時間。”鄧雁平說。
建《弟子規(guī)》文化傳承園
新絳縣城常住人口有10萬人，而這個有著1400年歷史的老城中，蘊(yùn)藏著33處文物古跡，面對眾多的文化產(chǎn)業(yè)點(diǎn)，鄧雁平提出了文化的幾大規(guī)劃，《弟子規(guī)》文化園的建設(shè)就是其中之一。
鄧雁平說，要讓全國人民在李毓秀的故居找到文化信仰。很多人對文化失去了敬畏心，就是要通過這樣的文化園形成敬仰。我們推出一定儀式，比如說成人禮儀式，不只是為自己而活，而要承擔(dān)起對家庭、對國家、對社會的責(zé)任。甚至要對父母大聲喊出一句話，表達(dá)自己的感恩，對授業(yè)者也以一定的儀式尊重。
除了建立文化園外，新絳還將在全縣的縣、鄉(xiāng)、村推薦宣講能手，上下互動。在規(guī)定的時間內(nèi)，全縣誦讀《弟子規(guī)》，每日早晨做 《弟子規(guī)》操，將《弟子規(guī)》文化氛圍建立起來，形成以孝為基本的倫理環(huán)境，對不孝順的，鄰里不和諧的，兄弟不睦的，通過媒體曝光的方式加以鞭策。
“推行《弟子規(guī)》文化，一定要耐得住寂寞，守得住清貧。你所做的事，不一定可以享受成果，這需要幾代人的努力，但這個事沒有人做，就永遠(yuǎn)不會成功。在文化育人的過程中，需要潤物細(xì)無聲，潛移默化中形成一種意識，這是一個長期的工程。”鄧雁平說。 （ 王麗娟 ）
