當你走入福建省南平市游定夫學校門口，首先映入眼簾的是一座小巧俏麗的亭子，它在紅花綠樹的簇擁下，仿佛一位婷婷玉立的少女，這就是遠近聞名的立雪亭。
建立雪亭是為了紀念“程門立雪”九百周年，以弘揚游定夫“尊師重教”之風尚。由南平市教育局于1993年9月?lián)芸罱ㄔ?。立雪亭是由六柱拱托而成的雙層飛檐仿古建筑，雙層亭檐高高翹起，仿佛展翅待飛的雄鷹。亭的正面懸掛著“立雪亭”三個大字，它是由福建省著名書法家游嘉瑞先生題寫。亭的中央有一塊石碑，正面刻著“立雪亭記”，主要記載著“程門立雪”的典故及建亭的主旨，它是由南平市教育局原局長王其香撰文，黃華生書寫。背面刻著省政協(xié)主席游德馨先生錄寫的朱熹詩句：“道南首豸山學共龜山同立雪，理窟從洛水本歸濂水引導源。”立雪亭的建立，有力地促進了社會“尊師重教”風氣的發(fā)展，再度掀起了社會辦學興學的熱潮?，F(xiàn)在，立雪亭已經成為南平市首批十大德育基地之一，發(fā)揮著教育后人的重大作用。
《立雪亭記》寫道：亭名立雪，意在旌表北宋理學家、教育家、書法家游酢（字定夫）與楊時“程門立雪”之典范。
游酢與楊時在洛陽師事大理學家程頤。一日往見，時逢大雪，師坐寐，二人侍立不去。待覺，雪深盈尺。后遂為尊師重道之佳話，千古流傳。
游楊載道南來，經羅從彥、李侗諸賢承傳衍益，至朱熹集理學之大成，致廣大，盡精微，延平遂有“理學名邦”之稱，游楊則有“程氏正宗”、閩學先驅之譽。南宋末年，游氏后裔移居南劍州鳳池村，繼祖德、承祖訓，興義學、辦學院，創(chuàng)建游定夫祠堂，致慎終追遠之意、揚興教求學之風。
今逢盛世，政通人和，百業(yè)俱興。游定夫祠堂及書院已修葺一新。游公高德粹行，皎如日月，流風余韻，啟人尊崇。海峽兩岸游氏后裔，尋根拜祖者絡繹不絕；海內外學子仁人，至此瞻仰考察，留連忘返，或著文題詩，或揮毫潑墨，盛況空前。先賢雖逝，風范永存。際茲程門立雪九百周年，市教育局興建斯亭，旨在紀念先哲，見賢思齊，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，俾尊師重教精神世代相傳。
游定夫紀念館地處南平市郊東28公里的南山鎮(zhèn)鳳池村。是游酢第九代孫，游以仁修建于元朝延佑丙辰年（公元316年）,距今已經有686年的歷史。紀念館背依翠綠群山，面對良田溪澗。左邊這座山被當地人稱為獅山，山勢雄渾，有如雄獅在顯威，右邊是象鼻山，山形逶迤，好似大象卷湖，正是“白象卷湖名揚三關，獅子回煙威鎮(zhèn)四方”。數百年來，游酢“程門立雪”精神及其所開創(chuàng)的理學思想影響是極其深遠的。
游酢祠原建于建陽，現(xiàn)已廢圯，只有這座紀念館保留至今，史料完整豐富。紀念館占地面積為1085平方米，是具有閩北地方特色的建筑，呈單樓八字墻式，前后堂皆為單檐懸山穿斗式，風格古樸。紀念館平面呈“金”字形，為什么說它呈“金”字形，大家請看，紀念館后山是半圓形，就象篆書中的“人”字頭，而紀念館又是三進堂，三堂就象金字的三橫，把三堂所有的門打開，直通正堂的鵝卵石路就象一豎，館內兩口荷花池正好是金字的兩點，等會進去你們可以細心體會。游定夫紀念館這種“金”字結構設計非常精妙。先后被列入《中國建筑美術圖案》叢書、《福建名祠》、《八閩祠堂大全》，1997年上海人民出版社將該祠精選到《中國名勝祠典》，這些都可見當年設計者構思精巧。我們現(xiàn)在看到懸掛在正門上方的這塊“游定夫祠”牌匾，原為元朝木頭雕刻，在文化大革命時期因破四舊而毀，現(xiàn)在懸掛的這塊牌匾是故宮博物院朱家勁先生所題。紀念館原為“御史游定夫祠”，系游酢九世孫游義仁于元延祐丙辰年（1316年）始建，后經明弘治、嘉靖、清道光等數次修建，才成此規(guī)模。為了保護古跡，弘揚民族文化，1987年，南平市人民政府將其列為市重點文物保護單位，并組織重修，精心安排館內布局。1992年8月30日剪彩開館，使這座全國僅存的“御史游酢祠”面貌煥然一新，重現(xiàn)歷史，啟迪后人，發(fā)揮其重要作用。
程門立雪圖尤為注目：游酢、楊時不遠千里從福建趕到河南向二程求學，拜見程頤先生的那天，正值寒冬季節(jié)，天寒地凍，朔風凜冽，而程頤先生正在打瞌睡，二人在門外恭恭敬敬地等候，待先生睜開眼時，門外積雪已有一尺多厚。本圖以雪霽為背景，空間位置極廣，整個場面生動感人，意境讓人回味無窮，游楊久立風雪充分顯示了他們對教師的尊重和誠意。1988年中央電視臺將這個故事拍成電視小品播出。
道南學派圖也很有意韻：游酢、楊時求學于二程，得到二程贊賞。一次楊時拜別程頤南歸，程頤目送他說：“吾道南矣。”意思說我的學說將由他傳播到南方了。游楊二人不負重望，將中原理學南傳，并發(fā)揚光大，被后人稱為“道南學派”創(chuàng)始人。游酢楊時同為閩學先驅，楊時有“程氏正宗”之稱，游酢有“道南儒宗”之名。
奧學清節(jié)圖說的延平四賢之一羅從彥，聽說同族楊時得了理學真?zhèn)?，變賣了家當，跟隨楊時學習理學，但是心中有許多疑問不得其解，決定到洛陽向程頤求教。后來又跟隨楊時學了二十年的理學，再將理學傳給朱熹和李侗，清康熙賜給羅從彥家祠“奧學清節(jié)”四字，使薄海內外照耀古今。
延平答問圖向世人展示：李侗字愿中，號延平先生，南平爐下人。是個一生不做官的隱士高人，他拜羅從彥為師盡得其真?zhèn)髦?，在理學和儒家經學等方面都有造詣。他熱愛祖國，為人正直，道德高尚，其學術思想對朱熹有直接的影響。朱熹從二十四歲到三十四歲期間曾六次到南平向李侗求教，從而獲得理學真?zhèn)鳎髞碇祆浒阉屠蠋熡懻摰膯栴}編為延平答問一書出版。圖中以延平雙劍潭和九峰山為背景，再顯當年的南平人文景觀和風土人情，畫面重點突出李侗、朱熹對句詳和可親，求教不厭的情景，臉部表情惟妙惟肖。
理學名邦圖即理學名邦圖為程朱理學組畫中的高潮之作，中原的洛學，一傳楊時、游酢，二傳羅從彥，三傳李侗，四傳朱熹，畫中以楊、羅、李、朱延平四賢為主角，四賢共商理學之精華，描繪了他們在中國思想文化教育史及世界文明史上留下了不朽的業(yè)績。正如清人方宗誠指出“如果沒有游酢的既勤敷菑，就不可能有朱熹的芟柞耕獲”，朱熹集理學之大成，不無游酢思想的影響。因為南平在中國思想文化史上有過光輝燦爛的一頁，所以南平素有理學名邦之稱。成為南宋到清朝七百多年中國封建社會官方哲學的基地?？梢哉f游酢是中國古代文化重心南移的源頭活水，是道南文化的創(chuàng)始人，朱子學的創(chuàng)立，游酢功不可沒。
紀念館大堂正中是游定夫塑像，左邊是其閩學高弟鳳池開基祖游開塑像，右邊是其十六代世孫，明兩京刑部右侍郎游居敬塑像。正堂的額枋上懸有宋理宗皇帝“御贊匾”，“萬年儀式”匾，“思成堂” 匾及游居敬題“祭祀有感”等八塊牌匾。祠內還立有元、明、清、民國等年代的修祠碑記，具有獨特的文物價值、歷史研究價值和書法藝術價值。
宋理宗皇帝親筆御贊游酢匾：“皇天眷命，泰運南旋。祈我邦國，億萬斯年。偉哉圣道，先載南傳。允以君子，德業(yè)精專，春光融融，秋月娟娟，泰山之峻，河海之淵，先生風教，麗日中天，四方其訓，聯(lián)有賴焉！”御贊匾左邊懸掛楊時、羅從彥的畫像，右邊懸掛李侗、朱熹的畫像。
游定夫紀念館開館以來，已有近萬人次到此參觀、考察、謁祖。接待過省、地、市主要領導，一些專家、學者，臺灣、港澳同胞以及美國、日本、英國等外國人士。如今，游定夫紀念館正以“礪獅山而鐘秀氣、帶鳳水而煥文光”的古雅姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前，與“游定夫書院”、“游定夫學校”、“程門立雪亭”、朱熹高弟游開墓、明代理學家“游居敬之墓“大型成對石雕神道融為一體，構成閩學祖師創(chuàng)基古跡勝地之一，供后世及海內外人士瞻仰拜謁。
紀念館大堂正中是游定夫塑像，左邊是其閩學高弟鳳池開基祖游開塑像，右邊是其十六代世孫，明兩京刑部右侍郎游居敬塑像。正堂的額枋上懸有宋理宗皇帝“御贊匾”，“萬年儀式”匾，“思成堂” 匾及游居敬題“祭祀有感”等八塊牌匾。祠內還立有元、明、清、民國等年代的修祠碑記，具有獨特的文物價值、歷史研究價值和書法藝術價值。
宋理宗皇帝親筆御贊游酢匾：“皇天眷命，泰運南旋。祈我邦國，億萬斯年。偉哉圣道，先載南傳。允以君子，德業(yè)精專，春光融融，秋月娟娟，泰山之峻，河海之淵，先生風教，麗日中天，四方其訓，聯(lián)有賴焉！”御贊匾左邊懸掛楊時、羅從彥的畫像，右邊懸掛李侗、朱熹的畫像。
游酢（1053-1123）字定夫，稱豸山，謚號“文肅”，建州建陽禾平里人，宋元豐進士，宋元符武舉及第，歷任蕭山尉、知縣、知州、監(jiān)察御史、將軍等職。卒于任上，葬于安徽歷陽縣。其政績和理學上的成就為后人所稱頌。
從古到今，許多學者都以“程門立雪”為楷模，數百年來，游氏家庭的教育之風是相當濃厚的，左邊這塊石碑上刻的是游酢教子發(fā)奮讀書的《誨子詩》：“三十年前宿草廬，五年三第世間無，門前獬豸公裳在，只恐兒孫不讀書”。五年三第是指當時游酢一家五年出了三個進士，這在當時是比較少有的。獬豸是古代的一種神獸，據說他能辨別忠奸善惡，所以在宋代將這種獬豸圖案做為監(jiān)察御史的裝飾，而游酢曾任過監(jiān)察御史，獬豸也暗指游酢。詩的大意是：游酢的先輩從三十年前住草蘆到五年一家三進士，這在人世間都是很罕見的，那官服依然還掛在門前，就怕兒孫不讀書。
右邊這座石碑，刻的是理學集大成者朱熹贊譽游酢的詞：“清德重望，皎如日星，流風余韻，師世范俗。”可見游酢在朱子心中的地位是比較崇高的?？赡苡屑毿牡馁e客已經注意到梁架上雕刻的圖案，這些圖案雕刻精美，結構獨特，其中部分雕刻圖案被收入《中國建筑美術圖案》一書。左邊展室所展示的是捐資一萬元以上修建紀念館的游氏后裔掛像，和歷年來在紀念館開辦活動的照片。紀念館每隔幾十年都要進行整修，其中規(guī)模較大的是明弘歷、嘉靖，清道光年間的大修整。
為了向觀眾展示這位大理學家、教育家、書法家的生平事跡，目前館內設置三個展室。第一展室主要內容有游定夫年譜、故居——建陽長坪村全景照片；京師求學，扶溝辦學，河南二程（程顥、程頤）塑像照片；游定夫生平事跡。紀念館用十幅圖將豸山先生生平事跡進行了簡明扼要的形象概括，十幅圖是：幼年讀書圖，豸山行吟圖，京師求學圖，扶溝辦學圖，篤志好學圖清廉為官圖，平冤獄施惠政圖，程門立雪圖，武夷講學圖，御史上疏圖，燈下著書圖。這些圖片內容翔實，脈絡清晰，在座各位看后對游定夫一生的事跡就有了較為全面的了解。
第二展室展示的是游酢門人傳承圖譜，程朱理學形成源流圖。理學起源于二程，通過游酢與兩條支脈，一條傳給南平的黃中、胡文定、胡憲，另一條通過楊時與羅從彥、李侗再匯合傳給朱熹，百川歸大海，使得朱喜成為集中國理學之大成者，是游酢將中國古代文化重心由北向南移，可以說他就是道南文化的源頭活水。這間展室還展示了游酢先生年譜，文人墨客贊譽定夫的文選，及游酢生平作品和思想理論精華，“治氣養(yǎng)心，行已接物”、“戒慎與誠身”、“克私心知善惡”、“禪學傾向”等。
第三展室設在大堂右側后間，主要內容有游酢書法精選，紀念館開館后省、地、市領導、來賓、臺灣、港澳同胞及美國、日本等外賓參觀、考察后的題詞、留言寄語，以及游氏世系人物肖像和各地家譜等資料。題詞留言對中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化給予高度的贊賞，對游酢的書法藝術造詣予以高度評價。
中堂左右走廊墻壁上有六幅色彩明麗、風格厚重的壁畫。扶溝執(zhí)教圖畫的是游酢二十歲時遇見了恩師程顥程頤，二程為發(fā)揚理學，程顥在任河南扶溝縣令時，兄弟倆在當地廣辦學堂招收弟子，二程聘請游酢到扶溝縣擔任老師，讓他一邊任教，一邊學習鉆研理學。圖中所畫的正是程頤程顥在進行教學督察時，游酢指導弟子溫習功課的情景。
