如今，不管是電影還是圖書(shū)等文化產(chǎn)品，一旦打上“引進(jìn)”的烙印，往往在我國(guó)就能變身為緊俏貨。
近日，有媒體統(tǒng)計(jì)稱，“一些在美國(guó)本土并不吃香，甚至堪稱“爛片”的電影卻能在中國(guó)票房大賣。”比如《變形金剛2》、《生化危機(jī)4》等好萊塢影片，在國(guó)內(nèi)票房和美國(guó)票房占有率上相差懸殊。其實(shí)，不僅僅電影如此，圖書(shū)業(yè)也同樣如此，很多在國(guó)外籍籍無(wú)名的書(shū)籍，一旦打上“引進(jìn)”的烙印，往往就能在我國(guó)躋身多個(gè)暢銷書(shū)榜單。
為何相同的作品，在兩個(gè)不同的國(guó)家卻遭遇了截然相反的待遇，究竟是我們?cè)趽靹e人的“垃圾”，還是另有原因？
對(duì)此，中國(guó)社科院美國(guó)研究所研究員張國(guó)慶說(shuō)：“原因有很多，文化背景、所處時(shí)代、精神需求等方面的不同都會(huì)造成這種現(xiàn)象。然而，就中國(guó)本身來(lái)說(shuō)，我們處在一個(gè)文化浮躁的時(shí)代。美國(guó)人在‘南北戰(zhàn)爭(zhēng)’之后，也曾經(jīng)歷過(guò)將近40年的文化浮躁，最終老羅斯福時(shí)代才得以改觀。但是在今天，我們已經(jīng)沒(méi)有30年可以等了，我們必須警惕文化浮躁帶來(lái)的種種問(wèn)題。”
存在四大背景差異
“爛片”變大片，“爛書(shū)”變成暢銷書(shū)，張國(guó)慶認(rèn)為確實(shí)存在客觀的原因，他說(shuō)：“文化背景不同、歷史階段不同、精神需求不同，往往會(huì)造成對(duì)同一個(gè)作品截然不同的看法。”
張國(guó)慶說(shuō)：“首先，文化背景影響著審美情趣，美國(guó)人覺(jué)得是美女的，中國(guó)人可能不覺(jué)得美，反之亦然。文藝作品也一樣，這里有一個(gè)審美的差別。其次，我們和美國(guó)所處的歷史階段不一樣，雖然我們這些年發(fā)展很快，但是在很多領(lǐng)域里仍舊落后于美國(guó)，有時(shí)候人家司空見(jiàn)慣的東西，在我們看來(lái)，仍舊很新奇，特別是技術(shù)上。這就如博士和本科，同樣一個(gè)觀點(diǎn)，在博士看來(lái)很平常，但對(duì)一個(gè)本科生，可能啟發(fā)頗多。其三，是需求不同，美國(guó)是一個(gè)成熟的現(xiàn)代化社會(huì)，他們社會(huì)中的各種關(guān)系、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣等大都已經(jīng)有了一個(gè)完善的體系，很少改變和涉獵新的東西。中國(guó)則不同，我們正處在一個(gè)走出去的階段，我們對(duì)世界無(wú)限好奇，對(duì)國(guó)外的很多東西都有興趣。相反，可能大多數(shù)美國(guó)人不會(huì)關(guān)心國(guó)際新聞，也可能有的美國(guó)人連中國(guó)什么樣都不知道。最后，也不否認(rèn)會(huì)有一些崇洋媚外的人，覺(jué)得國(guó)外的什么都是好的。其實(shí)這些人恰恰是不了解國(guó)外，無(wú)法分辨好壞，索性全都覺(jué)得很好。”
文化浮躁的年代
不可否認(rèn)，不同的文化背景、歷史階段都可能影響到人們的價(jià)值判斷。但是，反躬自省，也不得不承認(rèn)，爛片變好片，爛書(shū)變好書(shū)，同樣也有中國(guó)社會(huì)自己的原因。
張國(guó)慶說(shuō)：“我們正處在一個(gè)文化浮躁的階段。人們不大愿意沉下心來(lái)去學(xué)習(xí)和思考，而僅僅是追求表面上的東西。以國(guó)際為例，很多人都知道美國(guó)，甚至去過(guò)不少次，但是他們知道的往往只是一些皮毛，他們了解美國(guó)的社會(huì)、文化、習(xí)慣乃至規(guī)則嗎，我想多數(shù)人是不了解的。但可悲的是明明不了解還要假裝了解，更可怕的是，不了解也不愿意去了解。我們都能看到，中國(guó)人現(xiàn)在處在最關(guān)鍵的時(shí)刻，是最需要學(xué)習(xí)和思考的時(shí)候，但是現(xiàn)在反而是最不愿意看書(shū)思考的時(shí)候了。有多少人愿意在業(yè)余時(shí)間看一點(diǎn)兒和自己的工作專業(yè)不相干的書(shū)呢？我想不多。”
對(duì)于當(dāng)下文化浮躁的時(shí)代，張國(guó)慶深有感觸，他說(shuō)：“以前在網(wǎng)上買書(shū)，可能要等三四天才送來(lái)，為什么，因?yàn)榈门抨?duì)?，F(xiàn)在同樣網(wǎng)上買書(shū)，頭天晚上訂的第二天上午就到了。為什么，買的人少了，幾百元就是大客戶了，得好好服務(wù)。”
文化處在最低潮
文字越來(lái)越短，圖片越來(lái)越多，思考越來(lái)越少，聊天越來(lái)越多。張國(guó)慶認(rèn)為，中國(guó)的文化正處在最低潮時(shí)代。
張國(guó)慶說(shuō)：“必須警惕，這并不是一個(gè)小事情。人們不再追求觸動(dòng)內(nèi)心的文學(xué)藝術(shù)，而更愿意追逐感官上的刺激，這正是文化低落的表現(xiàn)。不僅僅是娛樂(lè)，包括文學(xué)也是，甚至連戀愛(ài)也是，早就失去了原本的意義。”
現(xiàn)代都市中的人們，生活在物質(zhì)的海洋里，一切都以物質(zhì)財(cái)富為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了人還有精神的一面，張國(guó)慶說(shuō)：“有句話說(shuō)：人和人的區(qū)別，不在于工作的八小時(shí)，也不在于睡覺(jué)的八小時(shí)，而在于這之外的時(shí)間。在八小時(shí)之外，你做了什么，追求什么，決定這個(gè)人的品位和精神高度。而對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有精神價(jià)值，只有物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)出很多問(wèn)題，會(huì)成為整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的阻力。所以，文化的浮躁應(yīng)該引起更多人的重視，而對(duì)于單獨(dú)的個(gè)人來(lái)講，倘若能夠稍微抽出一點(diǎn)兒玩的時(shí)間，想想自己到底要什么樣的生活，可能未來(lái)就會(huì)很不一樣。”
沒(méi)有30年可以等待
在張國(guó)慶看來(lái)，文化的浮躁時(shí)代，是社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路，他說(shuō)：“最典型的是美國(guó)，美國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)30多年的文化浮躁時(shí)期，但是現(xiàn)在，我們沒(méi)有30年了。”
張國(guó)慶說(shuō)：“美國(guó)在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，大約有30多年將近40年的精神迷失時(shí)期，人們不愿意學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，以經(jīng)商為榮，為富不仁、誠(chéng)信崩潰等。直到30多年后進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)興起才真正扭轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)正是老羅斯福時(shí)代，老羅斯福力挽狂瀾，真正奠定了美國(guó)的全球霸權(quán)。在這之前，美國(guó)充其量也就是一個(gè)大國(guó)。”
然而，美國(guó)的經(jīng)歷顯然沒(méi)有多少參考價(jià)值，張國(guó)慶說(shuō)：“我們已沒(méi)有那么多時(shí)間。當(dāng)年的美國(guó)處在相對(duì)封閉的環(huán)境中，人類社會(huì)的發(fā)展也沒(méi)有這么快，所以它可以用30年去度過(guò)精神迷失時(shí)期。但是現(xiàn)在的環(huán)境已經(jīng)完全不同了，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，你一步跟不上，就步步跟不上，和別人的距離只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，因?yàn)閯e人是不可能等你的。所以，解決文化浮躁的問(wèn)題，越早越好，越快越好，我們用的時(shí)間越少，我們付出的代價(jià)也就越小。”（記者：周懷宗）
