本版制圖 潘笑天
“你幸福嗎？”在剛剛過(guò)去的“十一”黃金周，這個(gè)提問(wèn)炙手可熱，也引發(fā)了人們對(duì)于“幸福”這個(gè)亙古話(huà)題的新一輪發(fā)問(wèn)和思考。幸福有柴米油鹽，也有事業(yè)的攀登和心靈的追尋；幸福與個(gè)人有關(guān)，也與國(guó)家相系。在街頭巷議間，在微博討論里，人們?cè)趩?wèn)：我們的幸福在哪里？
A
老話(huà)題成了新熱點(diǎn)
幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打敗小怪獸。
“你幸福嗎？”“幸福就是老了有個(gè)老伴，有個(gè)老窩，還有個(gè)勞保，一天互相寬容著、攙扶著。”
“你幸福嗎？“我很幸福。幸福就是兩個(gè)人相愛(ài)。”
……
“十一”黃金周期間，這組在街頭的隨機(jī)采訪(fǎng)，引發(fā)了人們關(guān)于幸福的再次討論。雖然“幸福”并不是個(gè)新話(huà)題，但是中秋節(jié)連上黃金周，不跟“幸福”擦出點(diǎn)兒火花來(lái)，似乎都對(duì)不起這個(gè)今年最長(zhǎng)的假期。
照例的，有人旅行，有人宅著；有人結(jié)婚，有人分手；有人買(mǎi)不到票，有人一天不歇地加著班……關(guān)于幸福，每個(gè)人有自己的定義，自己的嚼頭。
有人感嘆黃金周期間“堵心的事兒不少”——
在西湖，如織的游人讓網(wǎng)友驚呼“許仙都成帶魚(yú)了”；在鼓浪嶼，72萬(wàn)人踏上面積僅為1.88平方公里的島嶼，大有把這島子踩沉的架勢(shì)；在三亞，賞月后海灘上留下的遍地垃圾讓第二天的游客和清潔工大為頭疼；在長(zhǎng)假開(kāi)始的兩天，部分城市周邊高速路的擁堵讓出行的游人不得不坐看時(shí)光流過(guò)……
當(dāng)然，也有不少人在黃金周期間，覺(jué)得“過(guò)得舒心”——
開(kāi)了15個(gè)小時(shí)的車(chē)子，還沒(méi)找到客棧，在洗浴中心住了一晚的重慶小伙兒，并未感到沮喪，“過(guò)路費(fèi)省了，景點(diǎn)的門(mén)票在降”，幾個(gè)伙伴一起出來(lái)，騎馬、劃船，一起享受幾天不用上班的日子，還是“蠻愜意”，在拉市海，他取過(guò)船夫的撐桿，學(xué)習(xí)撐船，游客們?cè)趤?lái)回打轉(zhuǎn)的船上照樣享受著成群的小鴨子，遠(yuǎn)處的玉龍雪山，高遠(yuǎn)的天空，“是種幸福的感覺(jué)”。
節(jié)假日的高速公路免費(fèi)出行，助推了自駕車(chē)的出行，人們紛紛駕車(chē)出門(mén)，追尋“在路上”的感受。在各主要旅游景點(diǎn)，異地牌照的汽車(chē)比比皆是。
來(lái)自交通部的數(shù)據(jù)顯示，國(guó)慶長(zhǎng)假期間，全國(guó)免收小客車(chē)通行費(fèi)共計(jì)65.4億元。七座及以下小客車(chē)的出行總量比去年同期增長(zhǎng)1.5倍；通過(guò)公路前往景區(qū)旅游的客流量，比去年同期增長(zhǎng)近70%。小客車(chē)通過(guò)收費(fèi)站的時(shí)間由原來(lái)的平均每輛14秒至20秒縮短到一兩秒，通行效率提高近10倍。大部分時(shí)段中，沒(méi)有出現(xiàn)往年重大節(jié)假日期間在收費(fèi)站前排隊(duì)繳費(fèi)和交通嚴(yán)重?fù)矶碌默F(xiàn)象。
“從北京開(kāi)到泰安，免掉的過(guò)路費(fèi)約有二三百元，基本上是把油錢(qián)省出來(lái)了。”今年國(guó)慶期間去泰安自駕游的王先生感覺(jué)不錯(cuò)。
有人覺(jué)得“不如意”，有人覺(jué)得“蠻愜意”，種種差別……更引發(fā)了人們對(duì)“幸福”話(huà)題的關(guān)注。
“幸福是什么？幸福就是貓吃魚(yú)、狗吃肉、奧特曼打敗小怪獸。”網(wǎng)友“核桃樹(shù)下的魚(yú)”說(shuō)，“你幸福嗎？沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，或是一朵花的感動(dòng)，或是一個(gè)微笑的慰藉，在這個(gè)有著太多焦慮的時(shí)代里，或許，我們太想找到到達(dá)幸福的捷徑，卻又說(shuō)不清它的形狀。”
B
調(diào)查能摸清幸福“家底”嗎？
一些地方熱衷“幸福指數(shù)”排行榜，這些“指標(biāo)”實(shí)無(wú)科學(xué)性。
黃金周已經(jīng)結(jié)束，但這場(chǎng)關(guān)于“幸福”的討論還在持續(xù)發(fā)酵。不論是街頭巷尾的“調(diào)查”，還是國(guó)慶長(zhǎng)假里的“體感”，有關(guān)何為幸福的思考沒(méi)有停止。事實(shí)上，類(lèi)似的調(diào)查并不鮮見(jiàn)，一些地方也開(kāi)展過(guò)“幸福指數(shù)”等測(cè)試，這樣的調(diào)查能否摸清“幸福”的“家底”？
“恐怕很難。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員唐鈞告訴記者，假日期間這場(chǎng)有關(guān)“幸福”的調(diào)查，是一個(gè)了解人生百態(tài)的窗口，但算不上一項(xiàng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查，“隨意”采訪(fǎng)代替了“隨機(jī)”抽樣，面對(duì)鏡頭的“答案”在經(jīng)編輯后也難呈現(xiàn)人們的本意，因此無(wú)法從中得出結(jié)論。
唐鈞表示，一些地方熱衷“幸福指數(shù)”排行榜，這些“指標(biāo)”實(shí)則無(wú)科學(xué)性。他拿出3份全國(guó)城市“幸福榜單”，答案大相徑庭。唐鈞擔(dān)心，類(lèi)似的調(diào)查、排行，恐怕只會(huì)叫人感到“被幸福”，效果適得其反。
“最關(guān)鍵的是，何為幸福，幸福需要定義。”唐鈞說(shuō)，“幸福”可分為3個(gè)層次。第一是滿(mǎn)足感，即物質(zhì)需求以及一部分與物質(zhì)緊密相關(guān)的精神需求是否被滿(mǎn)足，目前大多數(shù)對(duì)“幸福”的“科學(xué)測(cè)量”，僅僅是在這個(gè)層次上；第二是完全的心理感受層面上的“幸福”，這些情緒、感覺(jué)瞬時(shí)性很強(qiáng)，也有不確定性；第三則是利他主義層面上的“幸福”，即通過(guò)幫助別人而感到幸福。后兩個(gè)層面的“幸福”是難以定量的，甚至難以定性乃至不可捉摸。“簡(jiǎn)單地把第一層次的滿(mǎn)意度視為‘幸福’，有點(diǎn)把直接的感受拔高了。”唐鈞說(shuō)。
幸福，是人類(lèi)既古老又恒新的追尋目標(biāo)。幸福的理念關(guān)乎人性理論及人生價(jià)值觀更是密不可分。中外先賢們也對(duì)此有豐富的論述。
亞里士多德認(rèn)為，幸福是潛能的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)積極地激發(fā)、展開(kāi)人的能力，而沉思的能力是人最大的幸福。伊壁鳩魯認(rèn)為，幸福就是肉體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾。斯多葛學(xué)派認(rèn)為，美德即幸福。康德認(rèn)為，幸福和道德是相配的。中國(guó)先秦的原儒們認(rèn)為，萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，即是幸福。
中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授葛晨虹分析，哲學(xué)視野中有多種幸福觀，有的是趨樂(lè)避苦的人生幸福觀，把感性快樂(lè)和幸福統(tǒng)一起來(lái)；有的是理智幸福觀，認(rèn)為人生的意義和幸福恰在于從肉體的情欲束縛中解脫出來(lái)，去追求精神的快樂(lè)；有的是德性幸福觀，認(rèn)為人生的價(jià)值及其幸福在于人們通過(guò)人生活動(dòng)而滿(mǎn)足社會(huì)和他人需要的積極作用。
葛晨虹認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)追尋一種基于自然物欲又超越自然物欲的持久的心靈快樂(lè)和精神幸福，物質(zhì)幸福和精神幸福應(yīng)該統(tǒng)一起來(lái)，此外，個(gè)人的幸福追求必須和他人幸福、社會(huì)幸福和諧一致。
在上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授顧駿看來(lái)，公民普遍的幸福感主要有3個(gè)層次，一是生存的可靠，二是人際的公平，三是個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。“幸福者就是那些主動(dòng)參與公共事務(wù)，積極奉獻(xiàn)社會(huì)的人。”
幸福是什么，或許每個(gè)人都有自己的感受。
C
政府如何提升公共幸福？
政府要用執(zhí)政能力落實(shí)老百姓日常生活中構(gòu)成幸福的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓虛的幸福感成為實(shí)的好生活。
“幸福不是毛毛雨，不會(huì)自己從天上掉下來(lái)……”這首歌曲，在上世紀(jì)80年代曾傳唱一時(shí)。
“不會(huì)從天上掉下來(lái)”的幸福應(yīng)如何尋找？
在中國(guó)公共經(jīng)濟(jì)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任張孝德眼中，這個(gè)問(wèn)題的回答與幸福的結(jié)構(gòu)直接對(duì)應(yīng)。“我把幸福分為個(gè)人幸福和公共幸福。怎樣才能幸福，這是每個(gè)人以及政府需要回答的問(wèn)題。”張孝德說(shuō)。
個(gè)人幸福與每個(gè)個(gè)體的心態(tài)、感知和行動(dòng)有關(guān)。“就個(gè)人幸福層面來(lái)說(shuō)，即使在同樣環(huán)境中的個(gè)體也會(huì)因?yàn)榻逃尘?、性格、心態(tài)等個(gè)體差異對(duì)幸福有不同的感知。”張孝德說(shuō)。
記者的采訪(fǎng)對(duì)象當(dāng)中，作家說(shuō)有信仰是幸福，打工者說(shuō)孩子受到好的教育是最大幸福，企業(yè)家說(shuō)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值是最大幸福……即使幸福觀不同，但是大多數(shù)人對(duì)怎樣才能幸福有著一些基本的共識(shí)：知足常樂(lè)、積極努力地發(fā)掘生活中美好的一面，幸福就在身邊……
“幸福在于心態(tài)，更在于每個(gè)人的行動(dòng)。”有網(wǎng)友表示，為自己的目標(biāo)去努力，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，這些幸福的實(shí)現(xiàn)其實(shí)就在自己的行動(dòng)里。
唐鈞也表示，“調(diào)整心態(tài)，去適應(yīng)社會(huì)，尋找正能量”，這些都是個(gè)人尋找幸福時(shí)應(yīng)該做的事。
而從公共幸福層面來(lái)看，“公共幸福是老百姓享受公共產(chǎn)品得到的幸福，政府是這種幸福的最主要?jiǎng)?chuàng)造者”。張孝德說(shuō)。
“為什么如今對(duì)幸福的討論熱度空前?”在張孝德看來(lái)，部分人的幸福感降低了是原因之一，“降低很大一個(gè)原因是大家的幸福需求在提升。” 張孝德認(rèn)為，從沒(méi)有戰(zhàn)亂到吃飽穿暖到如今重視精神文化需求和社會(huì)環(huán)境，政府的執(zhí)政能力應(yīng)該趕上老百姓幸福觀的升級(jí)。
張孝德參與了多項(xiàng)有關(guān)“中國(guó)幸福城市”的課題研究。“越來(lái)越多的調(diào)查者將良好的生態(tài)環(huán)境、公平的社會(huì)環(huán)境、全面的醫(yī)療保障等視為幸福的條件。”在張孝德看來(lái)，“老百姓對(duì)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展的需求就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的信號(hào)和標(biāo)志。政府更應(yīng)轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，拋棄GDP主義等舊有發(fā)展思維，將以人為本、提升老百姓幸福感作為發(fā)展導(dǎo)向。”
在這方面，轉(zhuǎn)變已經(jīng)可以看到。
“讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”，領(lǐng)導(dǎo)人的聲音鏗鏘有力。“幸福”等字樣已經(jīng)寫(xiě)入不少省市“十二五”發(fā)展規(guī)劃。“最具幸福感”也成為不少城市的宣傳口號(hào)。
當(dāng)然，理念的轉(zhuǎn)變只是第一步。
專(zhuān)家普遍認(rèn)為，理念轉(zhuǎn)變的同時(shí)更關(guān)鍵是要有執(zhí)行力，政府要用執(zhí)政能力落實(shí)老百姓日常生活中構(gòu)成幸福的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓虛的幸福感成為實(shí)的好生活。
“如何尋找幸福？作為政府來(lái)講，提高滿(mǎn)意度，從社會(huì)保障，從社會(huì)分配，去做更多的事兒。”在唐鈞看來(lái)，“心理層面的東西，用行政手段管理不了；物質(zhì)相關(guān)聯(lián)的，政府可以。”
當(dāng)然，公共幸福也并不意味著公民個(gè)人可以坐享其成。張孝德就表示，除政府外，公共幸福亦是“人人有責(zé)”。高速免費(fèi)、景點(diǎn)降價(jià)，剛剛過(guò)去的黃金周中本來(lái)每個(gè)人都能享受到的幸福，卻因?yàn)槎嗌偃苏加脩?yīng)急車(chē)道、亂扔垃圾而大打折扣？“這些人一時(shí)的方便愜意以損害公共幸福為代價(jià)，因此個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的提升也是公共幸福的必要條件。”
幸福在哪里？
幸福在每個(gè)人的心里，每個(gè)人的手上，在政府的政策和行動(dòng)里。記者 尹曉宇 潘笑天 趙展慧
